“我的附庸的附庸,不是我的附庸”这样的局面最早出现于A.查理马特采邑制改革之后B.印度种姓制度时期 C.“丕平献土”以后D.琅城起义以后
题型:不详难度:来源:
“我的附庸的附庸,不是我的附庸”这样的局面最早出现于A.查理马特采邑制改革之后 | B.印度种姓制度时期 | C.“丕平献土”以后 | D.琅城起义以后 |
|
答案
A |
解析
试题分析:本题考查的是查理·马特改革。查理马特采邑制改革之后,形成了西欧的封建制度,其核心是封君封臣制。封君封臣制的特点是封君与封臣互相承担义务和负有责任,两者是一种契约关系。封臣只对自己的封君负责,所以会出现“我的附庸的附庸,不是我的附庸”的局面,所以答案选A。 |
举一反三
在西欧中世纪时,天文学家哥白尼因发表“日心说”从而受到罗马教廷的宗教审判,被活活烧死。这种现象实际上体现了( )A.罗马教会是西欧最大的土地所有者 | B.罗马教皇的权力凌驾于王权之上 | C.在中世纪的精神文化领域,神权凌驾一切 | D.西欧等级制度的森严 |
|
下列关于10-12世纪西欧城市的表述,正确的是 ①西欧城市是在教会或世俗封建主的领地上产生的②十一二世纪,西欧有的城市通过武力赢得了自治权③在西欧城市重新兴起的过程中,市民阶级形成,从中产生了后来的资产阶级④西欧城市比中国宋代城市的规模大得多 |
右图《教皇给皇帝加冕》,反映了中世纪西欧的社会现实,下列表述不正确的是
A.教权高于皇权 | B.皇帝是由教皇任命的 | C.思想上教会处于万流归宗的垄断地位 | D.教皇和教会是中世纪欧洲的精神领袖 |
|
下列有关西欧封建社会的表述,错误的是A.封建主与附庸之间的关系以血缘为纽带 | B.罗马教廷有至高无上的权力 | C.教皇和教会是西欧最大的土地所有者 | D.在精神和文化领域,神权凌驾一切 |
|
最新试题
热门考点