| A．我讲人道，一定不肯***人。 | B．我坚持人道，自然不肯***人。 |
| C．我讲义气， 向来不肯***人。 | D．我坚持义理，向来不肯***人。 |
| A．吾长见笑于大方之家。——我还常常讥笑那些明白大道理的人。 |
| B．以君之力，曾不能损魁父之丘，如何太行、王屋何？——凭借你的力量，还不能削损魁父这样的小小的山丘，你又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？ |
| C．在骨髓，司命之所属，无奈何也。——病深入骨髓里了，这是掌管生命的神的事情了，他要你怎么就怎么样，我是无话可说的。 |
| D．故为之说，以俟夫观人风者得焉。——所以写了“说”这篇文章，以此等待那些游山玩水的人看到它。 |
| A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——见到有德行的人就向他学习，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 |
| B．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不能像狗一地活着。 |
| C．病痛恐惧，妄见之也。——这是因为病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。 |
| D．其真无马邪？其真不知马也。——的是没有千里马吗?其实是你不认识千里马罢了。 |
| A．横柯上蔽，在昼犹昏。 译文：横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 |
| B．环堵萧然，不蔽风日。 译文：环绕四周都是萧条的景色，不能遮蔽大风和烈日。 |
| C．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 译文：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 |
| D．尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 |
| A．为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。(我们做子孙的，难道能这样做吗？恐怕是鬼魅作怪，求你再去试试看。) |
| B．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(能在公共场所指责、讽刺我的过错，并让我听到的人，受下等的赏赐。) |
| C．不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖就担忧他的君王。） |
| D．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（况且和普通的马等同都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？） |
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