文言文阅读。记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，
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| 文言文阅读。 |
记承天寺夜游
苏轼 |
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．用“/”划出下面句子朗读停顿（只划一处）。
遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民
2．解释文中加粗的字。
念（ ） 但（ ）
3．用现代汉语描画下面句子。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
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4．作者为什么最后却说“但少闲人如吾两人者耳”？表达了他怎样的心境？
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答案
1．遂至承天寺/寻张怀民
2．念：考虑、想到；但：只是
3．庭子下面的月色如一潭清水，明亮清澈，水中的“水藻”、“荇菜”纵横交织，原来是竹子和柏树的影子啊！
4．正因为哪里都能看到这样的景色，只有清闲的人才能够有心欣赏，共抒情怀。表达了作者虽遭贬谪但却旷达悠闲的心境。 |
举一反三
| 阅读文言文。 |
《喜雨亭记》
苏轼 |
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳①，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭②于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽③。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
【注释】①阳：古代方位具体指是山的南面为阳、山的北面为阴；水的南面为阴、水的北面为阳。②忭（biàn）：喜乐的样子。③滋炽：滋生、气焰高涨。
1．解释下面加粗字的意思。
始治官舍（ ） 吾亭适成（ ）
2．下面文言语句结构与“吾以名吾亭”相同的一项（ ）
A．余人各复延至其家。
B．何陋之有？
C．作者名谁？山之僧智仙也。
D．宅边有五柳树，因以为号焉。
3．翻译下面句子。
既而弥月不雨，民方以为忧。
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4．作者为什么将此亭命名为“喜雨”？表达了作者什么思想感情？
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| 阅读理解。 |
| 三峡 |
①到于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
②春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
③每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。”
1．解释文中加粗的词语。
①襄：__________②虽：__________③奔：__________④湍：__________
2．用简洁的语言概括出文中描写的三峡四季的景物特征。
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3．选文共写了三峡的哪些景物？其特点怎样（用文中一个词作答）？
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4．翻译句子。
①自非亭午夜分，不见曦月。
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②绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
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| 阅读理解。 |
| 记夜游承天寺 |
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．下面对加粗词解释不正确的一项是（ ）。
A．念无与为乐者（思念）
B．遂至承天寺（于是，就）
C．怀民亦未寝（睡觉）
D．相与步于中庭（共同，一起）
2．翻译文中加横线的句子。
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3．这段文字叙事、描景、抒情集为一体：___________________，这是事之雅者；___________________，这是景之美者；___________________，这是情之深者。
4．整段选文表达了作者怎样的思想感情？
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比较阅读下面两段文言文，完成问题。
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（节选自《伤仲永》）
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘⑧者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
[注释]①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。
1．解释下列句子中加粗字的意思。
（1）卒之为众人：___________________
（2）则其受于人者不至也：___________________
（3）不幸而在穷僻之域：___________________
（4）终无济于天下：___________________
2．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）其受之天也，贤于材人远矣。
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（2）人之为学，不日进则日退。
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3．[{甲]文谈“成才”，[乙]文谈“做学问”，二者强调的重点各有不问。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。
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4．[甲]、[乙]两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所沦述的主要内容。
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阅读下面文段，回答问题。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．解释下列字词。
（1）邑人：________________________
（2）利其然：______________________
（3）扳：__________________________
（4）环谒：________________________
2．对下列句子的翻译正确的一项是 （ ）
稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
A．悄悄地把他的父亲当做宾客，或者用钱物求估作诗。
B．悄悄地请他的父亲去做客，有的人就用钱物求他作诗。
C．渐渐地请他的父亲去做客，或者用钱物求他作诗。
D．渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱物请他作诗。
3．方仲永的父亲“不使学”的原因是___________，其具体做法是__________。（用原文回答）
4．方仲永由天资过人变得“泯然众人”，其原因是什么？
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5．从最后一段的议论看，作者通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，意在说明什么道理？
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