课外延伸。       世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君持鸡呜狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南

课外延伸。       世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君持鸡呜狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南

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  世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君持鸡呜狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
1、《读孟尝君》文作者是_________,被称为“________”之一。
2、这篇文章属于议论文中的______文,驳斥方式属于驳__________
3、文章批驳的传统观点是第__________句,树立自己的观点是第___________句。
4、选出“以”字词性不同的一项是(   )   
A、士以故归之。   
B、岂足以言得士?  
C、此士之所以不至也。   
D、而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
5、在作者眼里,真正的“士”指(   )   
A、脱于虎豹之秦的人。   
B、擅长号文章的人。   
C、有本事治理国家的人。   
D、有谋有略,能文能武的人。
6、“鸡鸣狗盗”这一成语出自《________》,意思是_____________。
7、孟尝君是齐国贵族,以养士闻名,与魏国___________君,赵国的________君,楚国的_______君,并称为“战国四公子”。
答案
1、王安石;唐宋八大家
2、驳论论点。
3、一;二
4、D 
5、C
6、《史记·孟尝君列传》比喻不足称道的卑下手段。
7、信陵、平原、春申。
举一反三
 阅读下文,回答问题。     
  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。   
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列句子的朗读停顿不正确的一项是(   )   
A.如使人之所欲/莫甚于生   
B.由是/则生而有不用也   
C.此之谓/失其本心   
D.今为所识穷乏者得/我而为之
2.下列各组中加粗的字的意义完全相同的一项是(     )   
A.鱼而取熊掌者也    屋俨然   
B.是故所欲有甚于者    同舍訾被绮绣   
C.是亦不可以乎    然胡不乎  
D.万钟我何加焉庄子与惠子 游濠梁之上
3.下列句子中加粗的字不是通假字的一项是(     )   
A.则凡可以患者何不为也   
B.为宫室之美,妻妾之
C.为身死而不受   
D.万钟则不礼义而受之
4.用现代汉语写出下面句子的意思。   
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。  
__________________________________________________
(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
__________________________________________________
5.本文的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。
______________________________________________________________________
6.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻____,文章以鱼与熊掌设喻的目的是___________________________________________。
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阅读下文,回答问魉。  (一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》) 
  (二)孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子日:“吾闻君子当功以受禄。今说景,景公未之以行而赐之廪丘,其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。(节选自《吕氏春秋》)
【注】①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之以行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。
1、解释下面句子中加粗词语的意思。   
(1)万钟于我何焉何 加:____   
(2)所识穷乏者我与 得:____
2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
 是亦不可以已乎?
________________________________________________________
3、文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
________________________________________________________
4、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。
________________________________________________________ 
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阅读下文,回答问题。     
  【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者.故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(节选自《鱼我所欲也》)
  【乙】天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入屋山,使为书招张世杰。天祥日:“吾不能扦父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。压山破,军中置酒大会。弘范日:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,日:“国亡不能抹,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”  (节选自《宋史·文天祥传》)
1.解释下列加粗的词在文中的意思。   
(1)故患有所不也  辟:____________
(2)天祥泫然出  涕: ______________           
2.请从【乙】文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。   
①富贵不能淫:____________________________________________  
②威武不能屈:____________________________________________
3.【乙】文中,文天祥的所作所为印证了【甲】文中的哪句话?
____________________________________________________________
4.请结合文体特点,简要分析上而甲、乙两文在写法上有何不同?
____________________________________________________________
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阅读短文,回答问题。记承天寺夜游
  ①元丰六年十月千二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。②念无与乐者,遂到承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭。③庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。④何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳。
1、本文作者是_________(朝代)的_________(人名)。
2、用现代汉语翻译下面的句子,注意加粗词的含义。         
 怀民亦未寝,相与步中庭。
________________________________________
3、下列理解不正确的一项是(   )   
A、第①句交代了夜游的时间、地点和起因。   
B、第②句写出了作者与张怀民的情趣相投。   
C、第③句描写了承天寺庭院清幽空明之景。  
D、第④句流露出作者遭贬后复杂的内心感受。
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阅读下文,回答问题。     
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释下列句子中加粗的词。   
(1)万钟于我何焉( )              
(2)为身死而不受( )              
(3)今为妻妾之为之( )             
(4)是亦不可以乎( )            
2、用现代汉语写出下列句子的意思。   
 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
____________________________________________________________
3、补出下面句子中括号里省略的内容。   
乡为(    )身死而不受(    ),今为所识穷乏者得我而为之。
4、《孟子》中有这样的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为?
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