阅读下文，回答问题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
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阅读下文，回答问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）
A．如使人之所欲／莫甚于生
B．由是／则生而有不用也
C．此之谓／失其本心
D．今为所识穷乏者得／我而为之
2．下列各组中加粗的字的意义完全相同的一项是（ ）
A．舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
B．是故所欲有甚于生者 同舍生訾被绮绣
C．是亦不可以已乎 然胡不已乎
D．万钟于我何加焉庄子与惠子 游于濠梁之上
3．下列句子中加粗的字不是通假字的一项是（ ）
A．则凡可以辟患者何不为也
B．为宫室之美，妻妾之奉
C．乡为身死而不受
D．万钟则不辩礼义而受之
4．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
__________________________________________________
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
__________________________________________________
5．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
______________________________________________________________________
6．“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻____，文章以鱼与熊掌设喻的目的是___________________________________________。 |
答案
1．D
2．C
3．B
4．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。
5．中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比作鱼，将义比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
6．“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
（意思对即可） |
举一反三
| 阅读下文，回答问魉。 |
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子日：“吾闻君子当功以受禄。今说景，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）
【注】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之以行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1、解释下面句子中加粗词语的意思。
（1）万钟于我何加焉何 加：____
（2）所识穷乏者得我与 得：____
2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
是亦不可以已乎？
________________________________________________________
3、文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
________________________________________________________
4、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
________________________________________________________ |
阅读下文，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者．故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 |
| （节选自《鱼我所欲也》） |
| 【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入屋山，使为书招张世杰。天祥日：“吾不能扦②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。压山破，军中置酒大会。弘范日：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，日：“国亡不能抹④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” |
| （节选自《宋史·文天祥传》） |
1．解释下列加粗的词在文中的意思。
（1）故患有所不辟也 辟：____________
（2）天祥泫然出涕 涕： ______________
2．请从【乙】文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。
①富贵不能淫：____________________________________________
②威武不能屈：____________________________________________
3．【乙】文中，文天祥的所作所为印证了【甲】文中的哪句话？
____________________________________________________________
4．请结合文体特点，简要分析上而甲、乙两文在写法上有何不同？
____________________________________________________________ |
| 阅读短文，回答问题。 |
| 记承天寺夜游 |
①元丰六年十月千二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与乐者，遂到承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。③庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。④何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
1、本文作者是_________（朝代）的_________（人名）。
2、用现代汉语翻译下面的句子，注意加粗词的含义。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
________________________________________
3、下列理解不正确的一项是（ ）
A、第①句交代了夜游的时间、地点和起因。
B、第②句写出了作者与张怀民的情趣相投。
C、第③句描写了承天寺庭院清幽空明之景。
D、第④句流露出作者遭贬后复杂的内心感受。 |
阅读下文，回答问题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、解释下列句子中加粗的词。
（1）万钟于我何加焉（ ）
（2）乡为身死而不受（ ）
（3）今为妻妾之奉为之（ ）
（4）是亦不可以已乎（ ）
2、用现代汉语写出下列句子的意思。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
____________________________________________________________
3、补出下面句子中括号里省略的内容。
乡为（ ）身死而不受（ ），今为所识穷乏者得我而为之。
4、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
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阅读下文，完成第1～4题。
顾亭林居家恒服布衣，附身者无寸缕之丝。当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾日：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”
【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。
1、解释下列句中加粗词。
（1）居家恒服布衣（ ）
（2）实勉我也（ ）
2、对文中画线句翻译正确的一项是（ ）
A、（他就）多次抄录，脸上没有一点生气的表情。
B、（他就）抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。
C、（他就）多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。
D、（他就）抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。
3、有人劝顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是__________。（用原文语句回答）
4、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林_________的心态；“五易其稿”则表现了他______的态度。 |
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