阅读下列两则文言文。 伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一
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阅读下列两则文言文。 |
伤仲永 |
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 李贺作诗 (李贺)七岁能辞章,韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔辄就如素构(早就构思好的),自目曰《高轩过》,二人大惊,自是有名。 每旦日出,骑弱马,从小奚奴(带着小僮仆。奚,xī),背古锦囊,遇所得,书投囊中。未始先立题然后为诗,如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归,足成之……(母)见所书多,即怒曰:“是儿要呕心乃已耳!” 1.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是? ________________________________________________________________________ 2.仲永的最后结局是“泯然众人矣”,而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年 时的相同点和成年后的不同结果,给你的启发是_____________________________________________________。 3.将下列文言句子译成现代汉语。 (1)稍稍宾客其父:_________________________________ (2)其文理皆有可观者:_____________________________ (3)是儿要呕心乃已耳:_____________________________ 4.《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是____________________________________________________________。 |
答案
1.他们小时都很聪明。(意思对即可) 2.回答要点:(1)后天努力的重要性; (2)家庭环境及教育的重要性。(能从其它方面回答,言之有理即可) 3.(1)渐渐地请他父亲去做客;或:渐渐地以宾客之礼接待他父亲;或:渐渐地以他父亲为宾客。 (2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方; (3)这孩子要呕出心才会停止! 4.援笔辄就如素构。 |
举一反三
阅读下面的文言文。 |
伤仲永 王安石 |
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡有才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 1.下列句中加粗的词意思完全相同的一项是 |
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A.其诗以养父母、收族为意 其真不知马也 B.自是指物作诗立就 蒙乃始就学 C.卒之为众人,则其受于人者不至也 故余虽愚,卒获有所闻 D.得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之 2.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)日扳仲永环谒于邑人,不使学。 _____________________________________________________ (2)令作诗,不能称前时之闻。 _____________________________________________________ (3)其受之天也,贤于材人远矣。 _____________________________________________________ 3.填空。 本文借事说理。叙事部分按照____________顺序,依次写了方仲永才能发展变化的____________个阶段;说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“_____________”,表明了作者的观点。 4.请结合方仲永这一事例,联系实际,谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。 ___________________________________________________________________ |
文言文阅读。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 1、用“/”给下面句子划分节奏。(只画一处) 余 闻 之 也 久。 2、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些。(用文中的句子回答) _______________________________________________________________________ 3、作者说:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点?请结合具体事例,谈谈你的看法。 _________________________________________________________________________________ |
文言文阅读。 【甲】王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? (节选自《伤仲永》) 【乙】人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎? (节选自顾炎武《与友人书》) 【注解】①【孤陋】片面、浅陋。②【资】盘缠。③【审】详细。④【稽】探究、考察。⑤【庶几】差不多。⑥【子羔、原宪】孔子的弟子。⑦【邑】地方,⑧【丘】孔子。⑨【勉】勤勉,努力。 1.解释下列句子中字的意思。 ①卒之为众人 卒:___________________ ②则其受于人者不至也 至:____________ ③不幸而在穷僻之域 域:_______________ ④终无济于天下 济:___________________ 2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①其受之天也,贤于材人远矣。 译文:________________________________________________ ②人之为学,不日进则日退。 译文:________________________________________________ 3.甲文谈“成才”,乙文谈“做学问”,二者强调的重点各有不同。请根据你的理解,谈谈具体有什么不同。 _______________________________________________________________________________ 4.甲乙两文都具有较强的议论性,试分别概括两文所论述的主要内容。 甲文:___________________________________________________________________________ 乙文:___________________________________________________________________________ |
阅读理解。 (甲)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙议论,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 (乙)金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之,自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币丐之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉。曰:“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 1.解释下列句中加粗的字。 (l)大兄何见事之晚乎。( ) (2)邑人奇之,稍稍宾客其父。( ) 2.这两篇文章写法上的不同点主要体现在:____________________________________________ 3.将下边两句话译为现代汉语。 (1)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎! 译文:_______________________________________________________________ (2)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 译文:_______________________________________________________________ 4.简略说说读了这两则短文后你受到的启示。 __________________________________________________________________________ |
阅读理解。 【甲】……自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? ——王安石《伤仲永》 【乙】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!——诸葛亮《诫子书》 1.解释下列加粗的词。 ①邑人奇之 ( ) ②非淡泊无以明志 ( ) 2.翻译下列句子。 ①卒之为众人,则其受于人者不至也。 译文:_____________________________________________ ②静以修身,俭以养德。 译文:_____________________________________________ 3.两文关于学习所持观点的相通之处是什么?其根据(或理由)各是什么? 共同观点相通之处:____________________________________________________________ 根据(或理由):______________________________________________________________ 4.两文在写法上各有什么特点? ________________________________________________________________________________ |
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