阅读下面的文言文。 伤仲永王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，
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伤仲永
王安石 |
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．下列句中加粗的词意思完全相同的一项是 |
| [ ] |
A．其诗以养父母、收族为意 其真不知马也
B．自是指物作诗立就 蒙乃始就学
C．卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻
D．得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。
_____________________________________________________
（2）令作诗，不能称前时之闻。
_____________________________________________________
（3）其受之天也，贤于材人远矣。
_____________________________________________________
3．填空。
本文借事说理。叙事部分按照____________顺序，依次写了方仲永才能发展变化的____________个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“_____________”，表明了作者的观点。
4．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
___________________________________________________________________ |
答案
1．C
2．（1）每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
（2）让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
（3）他的天资比一般有才能的人高得多。
3．时间 三 受于人者不至
4．天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭（方仲永便如此）。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。 |
举一反三
文言文阅读。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）
余 闻 之 也 久。
2、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些。（用文中的句子回答）
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3、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合具体事例，谈谈你的看法。
_________________________________________________________________________________ |
文言文阅读。
【甲】王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自《伤仲永》）
【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ （节选自顾炎武《与友人书》）
【注解】①【孤陋】片面、浅陋。②【资】盘缠。③【审】详细。④【稽】探究、考察。⑤【庶几】差不多。⑥【子羔、原宪】孔子的弟子。⑦【邑】地方，⑧【丘】孔子。⑨【勉】勤勉，努力。
1．解释下列句子中字的意思。
①卒之为众人 卒：___________________
②则其受于人者不至也 至：____________
③不幸而在穷僻之域 域：_______________
④终无济于天下 济：___________________
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其受之天也，贤于材人远矣。
译文：________________________________________________
②人之为学，不日进则日退。
译文：________________________________________________
3．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。
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4．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。
甲文：___________________________________________________________________________
乙文：___________________________________________________________________________ |
阅读理解。
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．解释下列句中加粗的字。
（l）大兄何见事之晚乎。（ ）
（2）邑人奇之，稍稍宾客其父。（ ）
2．这两篇文章写法上的不同点主要体现在：____________________________________________
3．将下边两句话译为现代汉语。
（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
译文：_______________________________________________________________
（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译文：_______________________________________________________________
4．简略说说读了这两则短文后你受到的启示。
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阅读理解。
【甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ ——王安石《伤仲永》
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》
1．解释下列加粗的词。
①邑人奇之 （ ）
②非淡泊无以明志 （ ）
2．翻译下列句子。
①卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：_____________________________________________
②静以修身，俭以养德。
译文：_____________________________________________
3．两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？
共同观点相通之处：____________________________________________________________
根据（或理由）：______________________________________________________________
4．两文在写法上各有什么特点？
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| 阅读文言文。 |
伤仲永
王安石 |
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1．解释下列句中加粗词的意思。
（1）其文理皆有可观者。
译文：__________________________________________
（2）贤于材人远矣。
译文：__________________________________________
2．下列句中加粗词的意思相同的一项是 |
| [ ] |
A．仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人
B．未尝识书具 默而识之
C．父异焉，借旁近与之 渔人甚异之
D．忽啼求之 予尝求古仁人之心
3．将下面句子翻泽成现代汉语。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：________________________________________________________
4．课文内容理解填空。
本文借事说理，以方仲永天资非凡却“_________________”，最终“泯然众人”的实例，说明_____________________________。
5．在课后“‘仲永泯然众人’谁之过”的讨论中，大家一致认为“‘仲永泯然众人’父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由。
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