鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所
题型：同步题难度：来源：
| 鱼我所欲也 |
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释句中词的含义。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：
（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 患： 辟：
（3）乡为身死而不受。 乡：
（4）是亦不可以已乎？ 已：
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（4）万钟则不辩礼义而受之。
3．简答题。
从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）
4．作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）
|
答案
1．（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
（2）祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
（3）“乡”通“向”，从前。
（4）停止，放弃。
2．（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（3）用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（4）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
3．道理 举例 答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被 俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被***，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
4．答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。（只要是孟子有哲理的名言均可。） |
举一反三
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲***臣。***臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽***臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
1．解释下面句中划线的词。
（1）子墨子解带为城。 子：
（2）子墨子之守圉有余。 圉：
（3）在宋城上而待楚寇矣。 寇：
（4）公输盘诎。 诎：
2．用现代汉语翻译下面语句。
（1）吾知所以距子矣。
（2）虽***臣，不能绝也。
3．本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用 、 交代激战之结果，用
点明公输盘已经技穷。（用原文回答）
4．通过外交手段避免战争的爆发的事例很多，请你略举一例。
|
| 得道多助，失道寡助 |
①天时不如地利，地利不如人和。
②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1．解释下列句中划线词语。
（1）环而攻之而不胜 （ ）
（2）然而不胜者，是天时不如地利也 （ ）
（3）池非不深也 （ ）
（4）委而去之 （ ）
2．翻译下面的句子。
（1）威天下不以兵革之利。
（2）寡助之至，亲戚畔之。
3．各写出两个含有下面句子中划线字的成语。
多助之至：
失道者寡助：
4．“得道者多助”中的“道”指的是 |
| [ ] |
A．正确的道理
B．统治的方法
C．“地利”与“人和”
D．施行仁政的治国之道
5．请你根据文中“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。
|
| 赈 灾 （节选） |
（清）嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二万四千余缗（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
1．解释下列句中划线的词。
（1）嘉庆十有九年
（2）窃见赤地数千里
（3）爨（cuān ）无薪
（4）但能惠近民
2．下列句中的“以”与“复于其间为粥以赈”中的“以”的意义和用法相同的一项是 |
| [ ] |
A、以光先帝遗德
B、策之不以其道
C、扶苏以数谏故
D、是以先帝简拔以遗陛下。
3．用现代汉语翻译文中的句子。
孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！
译文：
4．阅读全文后，你觉得齐彦槐具有怎样的情感和思想？请简要回答。
答： |
| 【甲】 出师表（节选） |
| 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 |
| 【乙】诸葛亮，言家事（节选） |
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
1、解释文中划线词语的意思。
（1）布衣：
（2）卑鄙：
2、解释各句“以”的含义。
（1）咨臣以当世之事（ ）
（2）不使内有余帛，外有赢财，以负陛下（ ）
3、将下面的句子翻译成现代汉语。
受任于败军之际，奉命于危难之间：
4、甲文中包含一个成语，这个成语是：
5、由（乙）文中诸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品质？
|
秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1、下列划线词意义相同的一项是 |
| [ ] |
A、徒以有先生也。 老大徒伤悲
B、夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。 此三子者，皆布衣之士也。
C、秦王色挠。 百折不挠。
D、以头抢地耳。 无从致书以观。
2、下列句子停顿无误的一项是 |
| [ ] |
A、公亦尝/闻天子之怒乎
B、要离之/刺庆忌也，仓鹰击/于殿上
C、怀怒/未发，休祲/降于天
D、此庸夫/之怒也，非士/之怒也
3、下列句子名式不同于其他三项的是 |
| [ ] |
A、此庸夫之怒也。
B、奂山山市，邑八景之一也。
C、未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
D、先生不知何许人也。
4、翻译下列句子。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
。
5、用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？
。 |
最新试题
热门考点