要成为你自己周国平童年和少年是充满理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎么的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如
题型：不详难度：来源：
要成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎么的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄的你最大的愿望。好吧，我问你：“就让你成为拿破仑，生活在他那个年代，有他那些经历，你愿意吗？”你很可能会激动得喊起来：“太愿意了！”我再问你：“让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？”这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味这世界上曾经有过拿破仑这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：我说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。.如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己一点儿都没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务是一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
那么，怎么才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够代替的。你死之后，没有人能代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放住个性的光华.。
小题1:本文阐述的中心论点是什么？（3分）
小题2:第四段“你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了”这句话怎样理解？（3分）
小题3:第二段主要运用了什么论证方法？这种论证方法有什么作用？（4分）
小题4:文章通篇用“你”“你们”这一称呼，这样有什么表达效果？（4分） |
答案
小题1:要成为你自己。
小题2:“从他的头脑到他的心灵”都是别人的而不是他自己的( 或:“他”总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,没有自己的内在生活)。
小题3:举例论证。以拿破仑为例,自然得出谁都不愿成为拿破仑而没有自己的结论,增强了“对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己”这一观点的说服力。
小题4:运用“你”“你们”拉近了作者与读者的距离,似乎与读者在进行面对面的谈话,娓娓道来,显得自然、亲切,更让人容易接受作者的观点。 |
解析
小题1:
试题分析：本题考查对中心论点的掌握。首先要明确论点是作者在文章中提出的基本观点，也就…是文章阐述的中心问题，而中心论点就是作者观点的核心，要注意论点是完整的句子，而且是一个肯定的陈述句。中心论点可以在文章的开头直接提出，也可以在论证后归纳得出，有的文章的标题就是中心论点。找论点可以按提示语找，如“诸如可见”、“总而言之”、“足以证明”、“不难看出”、“我认为”等等。如解答本题，从“我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己”可明确中心论点。
小题2:
试题分析：本题考查对重要语句的理解，解答此类题目，一定要细读指定文段，尤其是问题出现的前后句，答案往往就在其中。如解答本题，抓住“如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活”和“从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了”来回答即可。
小题3:
试题分析：本段是举了谁都不愿成为拿破仑的例子，是为了证明“对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己”。本题考查对论证方法的辨析及其作用的掌握。平时要把握常见的论证方法：举例论证（事实论证）、道理论证、比喻论证、对比论证、归谬论证，并要把握其表达效果。
小题4:
试题分析：此题考查对写作中人称的得体运用。平时应该把握各人称在写作中的利与弊，第二人称的使用“往往能拉近读者与作者的距离，而且显得亲切、自然”。 |
举一反三
阅读下文（19分）
人贵有知人之明
⑴古语有云：人贵有自知之明，就是自己掂量好自己的半斤八两，有半斤，你就做半斤的肉馅；有八两，你就扒拉八两的算盘。规规矩矩，自得其乐。
⑵自知难得， 在我看来，知人却 可贵，因为千里马常有， 伯乐不常有。
⑶有知人之明，可以慧眼识人。汉高祖刘邦曾说过，筹集粮草，安抚百姓，他不如萧何；运筹帷幄，决胜千里，他不如张良；指挥千军万马，克敌致胜，他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其能，知人善任，终于开创汉家四百年江山的伟业。
⑷有知人之明，可以斗智斗勇。诸葛亮了解司马懿生性多疑的性格，以一座空城、一把三尺瑶琴吓退数十万敌兵，传为千古佳话；有知人之明，可以明哲保身。范蠡深知“狡兔死，走狗烹”，知道勾践“只能共患难而难共欢乐”，所以他选择了功成身退，隐迹江湖，四海为商，得以善终；同样功高盖世的文仲，却不知道“伴君如伴虎”的道理，不知主子的刻薄寡恩、狠毒无情，以至于留恋功名执迷不悟，最终被勾践所***。
⑸有知人之明，可以更好地为顾客服务。这是现代商业社会遵循的一条成功准则。IBM创始人老沃森年轻的时候，往返于纽约州北部，四处兜售钢琴和缝纫机，在多年的销售中，他深刻地领悟到顾客到底需要什么。他说，如果客户需要一把锤子，你却给他拿来了一把斧头，那么客户一定会不满意。如果你能给客户一把方便耐用的锤子并免费赠送一盒钉子， 那么你的客户一定会记住你，并极有可能会再次光顾你，因为你的服务已经发挥了作用。
⑹有知人之明，可以传递善良。因为知人，也可以解释成对别人的一种关心一种爱护。一个护士，知道用哪种打针的方式可以最大程度地减轻病人的疼痛；一个老师，知道在其他人走掉之后才去惩罚犯了错误的孩子；一个警察，知道在给一个小窃贼扣手铐之前套上他的手套......有知人之明的人，探知别人的寒冷，会送去一盆炭火；有知人之明的人，探知别人的疼，会递过一块柔软的手帕。这样的人，让人温暖。
⑺人贵有知人之明。如果在你自己的心底挖到金子，那么，在别人的心底，就有可能探出钻石。 （文字有改动）
小题1:根据上下文，填入第⑵段画线处的词语正确的一项是（ ）（3分）| A．因为更加然而 | B．但是更加所以 | | C．因为十分所以 | D．但是更加然而 |
小题2:第⑴段画线处句子在文中的意思是 。（3分）
小题3:概括第⑸段的具体事例 ，这一事例证明的观点是 。（4分）
小题4:本文的中心论点是 。（3分）
小题5:下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。（6分）
项羽作为他的对手，在很大程度上就输在没有知人之明。他不知亚父范增对他一往情深，对之言不听计不从；他不知韩信陈平是绝世之才，任之流往汉营为敌所用；他不知叔父项伯是个脚踏两只船的危险分子，依旧对之信任有加、毫无防范，最后他就只有遭遇十面埋伏、悲闻四面楚歌、含泪别姬、乌江自刎的戏份了。 |
阅读议论文，完成文题。
决定成功的利器
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和
“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献
给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得
意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：
“这张弓虽然强，但不是好弓！”唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张
弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得
准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中
间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭
势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人
才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一
个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定
射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射的远近。
有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无
虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在
正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以
命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但
由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目
标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的
弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依
据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——__[甲]__谓之“圣
人”；__[乙]__谓之“愚人”；__[丙]__谓之“君子”；__[丁]__谓之
“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的
话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，
小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，
恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所
以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
(选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改)
小题1:根据文意，将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处(只填序号)。(2分)
①才德兼无 ②德胜才 ③才胜德 ④德才俱备
[甲]处应填：________ [乙]处应填：________
[丙]处应填：________ [丁]处应填：________
小题2:
第⑤段画线的句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？(3分)
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小题3:第④段句子中加点的词语能否去掉？为什么？(3分)
一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
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小题4:本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。(2分)
句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。
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熬住就是一切（17分）
张颐武
①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
② “熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自***，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。（选文有删改）
小题1:本文的中心论点是 ，采用的论证方法主要是 。（3分）
小题2:把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说说理由。（3分）
小题3:第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是什么？（2分）
小题4:用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。 （2分）
小题5:把第⑥段中最后一句去掉好不好？为什么？ （4分）
小题6:用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。（3分） |
阅读《守“拙”求进》，完成后面的题目。（共10分）
守“拙”求进
①在中国文化中，尚拙是一大特点。“文以拙进，道以拙成”，讲的就是对拙的推崇。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。
②守拙体现为一种坚韧执著的生活态度。“ ”，讲的也是这个道理。“书读百遍，其义自见”，是读书求学之拙。多少人正是用这样的笨功夫，实现了质的提升。同样，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是干事创业之拙。不下苦功、不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实。
③ 。院士谢家麟这样评价自己：只顾埋头拉车，拙于人事交往。干部的楷模王彦生被誉为坚持原则、淡泊名利、拙于交际的老实人。凡勤于正事者大都会“拙于人事”，他们并非交际能力差，而是一心扑在工作上。这样的拙不仅使他们专心致志做事，不断攀登事业的高峰，也使他们远离诱惑、超凡脱俗，站在了人生的高界。
④可见，守拙是一种生活态度和处世方法。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积累，久久为功，方见其真章，享其果实。
⑤与拙相对应的是巧。在追求成功的道路上，我们并不排斥巧，但巧应该是心血和汗水的结晶，是无数拙的积累。一些人梦想成功，却不愿与拙为伍，而偏爱与巧同行。不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就、一鸣惊人，企盼天上掉馅饼；不想凭自身努力证明自己，总想着投机取巧，甚至干出种种弄虚作假的勾当。不仅于事无补、与成功无缘，最后还把做人的原则和本分也丢了，弄得个被人不齿的结果。
⑥所以说，守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙求进。如是，我们不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，不经意间自己也会成为一道风景。
小题1:本文的中心论点是什么？（2分）
小题2:结合上下文，填入第②段横线处最恰当的词语是（ ）（2分)| A．春华秋实 | B．千里之堤，溃于蚁穴 | | C．滴水穿石 | D．路遥知马力，日久见人心 |
小题3:根据第③段的内容，在段首横线处补写一句能表明观点的话。（2分）
小题4:第⑤段中，作者针对“巧”有哪些看法？这一段在文中有什么作用？（4分） |
（共9分）
略谈孝文化
叶小文
①母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。“谁言寸草心，报得三春晖”，感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②孝文化贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。***在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。
⑥如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。而现代化和经济发展不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断冲刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。
⑦继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的内核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的内核之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。孝文化倡导的就是我们要敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。自己的言行是否有悖于祖辈的教育，对后世子孙有何影响，我们都应当深思熟虑。如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。这是我们在当今社会继承和弘扬孝文化的根本意义。
⑧爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。因此，在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。
小题1:本文的中心论点是什么？（2分）
小题2:分析第⑦段的论证过程。（4分）
小题3:阅读下面链接材料，结合文章内容，辨证地谈一谈你对吴猛作法的认识。（3分）
【链接材料】
晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。由于家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，为了让父亲睡好，吴猛竟赤裸上身，让蚊子吸自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲。 |
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