（10分，每小题2分）阅读《中国人失掉自信力了吗》中节选的文字，完成1—5题。从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了
题型：不详难度：来源：
（10分，每小题2分）
阅读《中国人失掉自信力了吗》中节选的文字，完成1—5题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
小题1:文中说：“如果单据这一点现象而论”，“这一点现象”指的一项是| A．中国人失掉自信力了。 | | B．我们总自夸着“地大物博”。 | | C．既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛。 | | D．文章开头所列举的三种“事实”及有些人的“慨叹”。 |
小题2:“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，文中的“有人慨叹”其用意，分析正确的一项是| A．号召国人找回曾有的自信力。 | | B．掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。 | | C．批评那些失掉自信力的人。 | | D．表明自己不再仰人鼻息。 |
小题3:这段文字采用的批驳方式，正确的一项是| A．直接批驳敌论点。 | | B．通过驳论据来驳敌论点。 | | C．通过驳论证来驳敌论点。 | | D．间接反驳。 |
小题4:文中在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用，分析正确的一项是小题5:从选文看，下面对文章的语言特色的分析不正确的一项是| A．犀利如刀。 | B．感情色彩浓。 | | C．讽刺意味强。 | D．幽远隽永。 |
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答案
小题1:D
小题2:B
小题3:C
小题4:D
小题5:D |
解析
小题1:
试题分析：这类题目都可以从词语的上一句找到答案，通过对应关系，可以知道：“这”指代的是上面的文字“两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”。所以选D。ABC三项都没有将指代的内容覆盖全。
小题2:
试题分析：针对上面的三种错误的论据，作者鲁迅先生推出了一个错误的论点“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”，这儿的“中国人”指的是全体中国人，那些自己对国家命运持悲观失望心态的人，却将这种心态冠以全体中国人，借此来掩饰自己的心态。所以只有选项B符合此句的意思。
小题3:
试题分析：选文先列出敌论据，根据敌论据作者推出敌论点“中国人失掉自信力了”。可作者通过对敌论据的分析，推出的却是“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了；中国人现在是在发展着“自欺力”这样的观点，根本推不出敌方的观点，也就是说敌方的论据推不出敌方的论点，这就是说论点与论据之间的逻辑关系不成立，所以本文采用的是驳论证来批驳对方的错误观点，此小题应选C。
小题4:
试题分析：引号的作用有：a．表示引语 b．表示特定称谓 c．表示特殊含义需要强调 d．表示否定和讽刺 e．表示着重论述的对象。分析本文，作者是仿拟了“自信力”，创造出了“他信力”和“自欺力”两个词，很明显的是对悲观失望者的否定，所以此小题选D．
小题5:
试题分析：隽永幽远指的是：艺术形式所表达的思想感情深沉幽远，意味深长。讲究言有尽而意无穷。也常用来表述艺术性较高的作品的审美效果。我们在看本文，这是一篇驳论文，作者淋漓尽致的批驳了敌方的观点是错误的，如刀的文字，剖析了悲观论者的心态，语句中的讽刺意味在第一自然段的“是事实……是事实……也是事实”及“他信力”“自欺力”都有体现。所以只有D不符合本文的语言特点。 |
举一反三
阅读《敬业与乐业》中节选的文字，完成1—4题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
小题1:对选文中“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”理解不恰当的一项是| A．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业都是使人快乐的。 | | B．痛苦和快乐只在于你对一件事的看法，而不是这件事本身。 | | C．心态决定你对某件事的看法。 | | D．所做事情的苦与乐是一个人的主观感受。 |
小题2:一个人如何才能做到乐业，结合文段内容和自己的体验，下列各项中理解不正确的一项是| A．深入职业中，看他变化、进展的状态。 | | B．要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量。 | | C．做事专一，心无旁骛。 | | D．发展想象力，得物外之趣，领略工作中的乐趣。 |
小题3:本段文字没有运用的一项论证方法是小题4:这段文字对语言特色表述错误的一项是| A．通俗浅显，准确周密。 | B．含蓄典雅，闲适自然。 | | C．大量引用经典格言。 | D．论证条理，生动有力。 |
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阅读下面的文章，完成后面题目。
每一只小狗都有一个目标
①有一对夫妇，有两个孩子，这对夫妇决定为孩子养一只小狗。小狗抱回来以后，他们就请朋友帮忙训练这只小狗。在第一次训练前，女驯狗师问：“小狗的目标是什么？”夫妻俩面面相觑，很是意外，嘟囔着说：“一只小狗的目标？当然就是当一只狗了。”他们实在想不出狗还有什么另外的目标。女驯狗师极为严肃地摇了摇头说：“每只小狗都有一个目标。”夫妻俩商量之后，为小狗确立了一个目标：白天和孩子们一道玩，夜里看家。后来，小狗被成功地训练成了孩子的好朋友和家的守护神。这对夫妇牢牢地记住了这句话——做一只狗要有目标，更何况是做一个人。
②我们常常把别人的期待当成了自己的目标。孩童时，这几乎是顺理成章的。但是，你会渐渐地长大，无论别人的期望是怎样的美好，它也不属于你。除非有一天，你成功地在自己的心底移植了这个期望，这个期望生根发芽，长成了你的目标。那时，尽管所有的枝叶都和原来的母体一脉相承，但其实它已面目全非，它的灵魂完完全全只属于你，它被你的血脉所滋养。
③我们常常把世俗的流转当成自己的目标。这一阵子崇尚钱，你就把挣钱当成自己的目标，殊不知钱只是手段而非目标，有了钱之后，事情远远没有结束，把钱当成目标，就是把叶子当成了根。过一阵流行美丽，你就把制造美丽保存美丽当成了目标，殊不知美丽的标准有所不同，美丽是可以变化的，目标却是相对恒定的。美丽之后你还要做什么？美丽会褪色，目标却永远鲜艳。
④有人把快乐和幸福当成了终极目标，我觉得这也值得推敲。快乐并不只是单纯的快感，类乎饮食和繁殖的本能。科学家通过研究，发现最长远最持久的快乐，来自于你的自我价值的体现，而毫无疑问，自我价值是从属于你的目标，一个连目标都没有的人，何谈价值呢！
⑤一株树的目标也许是雕成大厦的栋梁，也许是撑起一把绿伞送人阴凉，也许是化做无数张白纸传递知识，也许是制成一次性筷子让人大快朵颐……还有数不清的可能，我们不是树，我们不可能穷尽也不可能明白树的心思。我们是人，我们可以为自己确立一个目标，这是做人的本分之一。
⑥有一位女子曾说过，出名要趁早。我看，确立目标要趁早。
小题1:作者用一对夫妇训练小狗的故事开头，其作用是什么？（3分）
小题2:请概括文章的中心论点。（3分）
小题3:在论述应怎样确立目标时，作者否定了哪些不当做法？（4分）
小题4:在历史上和生活中，许多人因确立了自己的目标而获得了成功。请举出一个这样的例子。（要求事例典型、真实，目标明确、具体）（4分） |
阅读下文，完成后面题目（22分）
做人和做事
①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人，只有学会做人，才能成就大事。
②低调做人，首先要学会谦逊。谦逊是终生受益的美德。一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个人在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。谦逊还能够克服骄矜之态，营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，绝不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
③对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的；常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。因此低调做人，还要学会宽容。
④低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文《从公交车让座谈公务员面试》写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。
⑤做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。
⑥凡是想成大事者，都有大自信。所谓“天生我材必有用”，“会当水击三千里，自信人生三百年”，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。
⑦一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。
小题1:第①段中的关联词“只有……才”能否删去？为什么？
小题2:在作者看来，“低调做人”需要 ，“高调做事”需要 。
小题3:下列对文章结构层次的划分正确的一项是（ ）（3分）| A．①②③④//⑤//⑥⑦ | B．①//②③④//⑤⑥⑦ | | C．①//②③④⑤//⑥⑦ | D．①②③④//⑤⑥//⑦ |
小题4:请谈谈你对第④段划线句含义的理解。（3分）
小题5:第⑥段运用了_________的论证方法，其作用是___________________(4分)
小题6:如果为第③段补充一个势力，下面A、B两例哪个能作为论据？请说明理由。（5分）
A．巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说“下一个！”而当他 足坛上崭露头角，已成为世界著名球员，并踢进一千个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答说：“下一个!”
B．某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下员工稍有过错，便严加指责并以重罚。不久，全体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训，重新聘用员工后，还是如是所为，结果他的公司最终以***而告终。 |
阅读下文（18分）
千万别折腾汉字
①这两年，总有人拿汉字说事。一会几说繁体字要进课堂，一会儿又说用十年时间，放弃简化字、恢复繁体字。他们觉得现在已是电脑时代，不存在书写困难的问题；况且台湾至今还在用繁体字，大陆恢复繁体字，有助于海峡两岸的统一；同时他们认为简化字太粗糙，破坏了汉字的审美效果。
②其实，汉字作为一个符号系统，形态的繁简是有其自身的演变规律的。汉字诞生之初，曾经由简到繁，这是为了提高识别的清晰度，让每一个汉字都能具有鲜明的标志。但繁到一定程度便成了负担，于是从汉代开始，汉字在总体上由繁趋简，人们考虑的是学习和使用的便捷。
③随便举个例子吧，比如“灰尘”的 “尘”字。它在战国时候的写法，是三个“鹿”字构成品字形，再在上面“鹿”的两旁各加一个“土”字。这是一个会意字，意思是群鹿飞奔，尘土飞扬。就造字来说，这个字是造得很形象的；可是一个字要写三十九笔，在当时的书写条件下，简直是一场苦役。于是我们看到了一个逐步简化的过程：先是去掉一个“土”字，后来又去掉两个“鹿”字写成了“麈”。( )简化到这种程度，人们( )不胜其“繁”，民问又出现了俗休字“尘”。今天，这个字已经成为我们的简化导。“小土为坐”，何等聪明！它凝聚着我们祖先创造的智慧，也记录着汉字发展的轨迹。舍“尘”字不用而恢复到“塵”甚至是三“鹿”两“土”的战国形象，这不是开历史的倒车吗？
④不错，现在是电脑时代，可学习汉字，还是要从一笔一画开始的，并不因电脑而改变它的认知规律。有位语言学家曾告诉我，当年推行简化字，他曾到一所学校里告诉小学生，“以后你们再写学校的‘学’字，只要写八画的‘学’，不必再写十六画的‘學’”。这话刚一说完，课堂里便掌声雷动。这充分说明推行简化字，不仅是为了文化的普及，更是对生命的一种尊重。否则，人们在一笔一画上，将要虚掷多少时间和精力。
⑤至于以繁体字推动海峡两岸的统一，其实也是一种幼稚的想法。文字是不能代替 政治的。“以字促统”的想法是对台湾民众文化心理的一种误读。曾见过台湾一些要人的手迹，包括李登辉在内，他们也用大陆的简化字。台湾有家上海书局，专门销售简化字版图书，生意并没有因为简化字受到影响。在台湾民众日益了解、日益亲近简化字的今天，我们却要“弃简投繁”，其结果只会造成混乱，说不定反而会干扰海峡两岸的统一进程。
⑥在人类文明史上，曾有四大古文字，如今唯有汉字硕果仅存。鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术一一中国书法。从审美的角度说，每一个汉字都是结构匀称，笔画呼应的，繁有繁的丰姿，简有简的神采。简化字虽然减少了汉字的笔画，但并没有损害汉字的特色。相反，有些字还有“削去冗繁留清瘦”的美感。说简化字粗糙，主要是一个习惯问题，一个心理问题。只要没有先入之见，你自然会发现，“黄四娘家花满蹊”是美的，“竹外桃花三两枝”同样也是美的。
⑦所以，我们千万别折腾汉字，在生活、学习、工作节奏日益加快的现代社会，我们要提倡写简化字，并且要写好简化字。
小题1:填入第③段画线句括号内的关联词不妥的一项是 。（2分）| A．即便……依然 | B．尽管……还是 | C．只有……才 | D．虽然……仍旧 |
小题2:第③段采用了 的论证方法，作用是 。（4分）
小题3:作者对有人提出的恢复繁体字的观点和理由进行了反驳，他的看法大致可归纳如下：（6分）
(1) ；
(2) ；
(3) 。
小题4:第⑥段划线句的含义是 。（3分）
小题5:本文的中心论点是 。（3分） |
让人，乃众妙之门(10分)
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上，不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞，生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服，这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
小题1:下列对本文中心论点的表述正确的一项是( )(3分)| A．让人，是人生得以发展的重要途径。 | B．让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。 | | C．让人，乃众妙之门。 | D．让人，并不是懦弱，而是一种涵养。 |
小题2:下面给出的四个论据，哪一项不能证明第②段的观点。( )(3分)| A．越王勾践卧薪尝胆。 | B．君子忍人所不能忍，容人所不能容。 | | C．韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。 | D．是可忍，孰不可忍？ |
小题3:选文最后一段有什么作用？ (4分) |
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