阅读下面议论文段，完成后面题目。①中国人现在是在发展着“自欺力”。②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有
题型：不详难度：来源：
阅读下面议论文段，完成后面题目。
①中国人现在是在发展着“自欺力”。
②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③我们从古以来，就有埋头苦***人，有拼命硬***人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹***，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）
小题1:这几段文字，作者针对错误论点而提出的论点是什么？主要采用了哪种论证方法？（2分）
小题2:“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”一句中“脂粉”“筋骨和脊梁”分别指什么？（2分） |
答案
小题1:我们有并不失掉自信力的中国人在 例证法
小题1:“脂粉”指国民党反动派及其御用文人所宣扬的“中国人失掉自信力了”的谬论；“筋骨和脊梁”指代表着广大人民的利益，有骨气、有自信力的中坚力量。 |
解析
小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。议论文中常用的论证方法要掌握，学会准确判断论证方法类型。
小题1:学会在文章中找出照应的内容，又要学会概括内容的能力。 |
举一反三
阅读《正确的态度成就人生》一文，完成小题。
①一条蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，缘于它坚持不懈地挖掘；一只大鹏，俯瞰五岳，睥睨江河，缘于它始终不渝地飞翔。一条山路，尽管崎岖险恶，但不畏艰险的人终会抵达高山之巅；一条大道，尽管平坦宽阔，但瞻前顾后的人也会半途折戟沉沙……这一切，都缘于态度。
②端正学习态度，可以使一个学子在学业上柳暗花明；调整工作态度，可以让一个人在职场中游刃有余。正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世上从容不迫，在喧嚣的生活中淡然自如。
③在一生中，总会为自己设定一个人生目标，而正确的态度则会使这个目标更加坚定。一个拥有积极态度的人，往往专注并执著于自己的目标，且为之殚精竭虑，为之废寝忘食、心无旁骛、义无反顾。他们的人生态度常常是明朗、坚定、睿智、乐观的，像洒向草地的阳光，像掠过江面的劲风，在灿烂中摇曳着生机，在刚劲中透露着力量，充满着无限活力。抱有消极人生态度的人则不然。他们往往对自己所追求的目标热情不高，投入不够，慵懒、倦怠、左顾右盼。三心二意，像秋日的落叶般飘零，像墙上的衰草般枯败、沉郁，没有活力，没有希望。
④不同的人生态度，也是自我品质的一种反映。拥有乐观人生态度的，一定是一个坚强的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度的人；拥有平实人生态度的，一定是一个谦逊的人；拥有严谨人生态度的，一定是一个一丝不苟的人；处处为他人着想的，一定是一个富有爱心的人；时时兼济苍生的，一定是一个心怀天下的人。
⑤如果说，品质是从生命的个体上旁逸斜出的一条绿色藤蔓的话，那么正确的人生态度则是绽放在这些藤蔓上的色彩各异的花朵。这些花朵，在绚烂地绽放后，最后为你结出最美的人生果实来。
⑥如果你生活困顿迷茫，在人生的路上走得并不顺心遂愿，就该想着适当地调整一下自己的人生态度，或许，你会因此而发现人生最美的风景。
小题1:写出本文的中心论点：____________________________________________（2分）
小题2:阅读第③—⑤自然段，作者认为正确的人生态度对人生有哪些意义？ （4分）
小题3:仔细阅读第③段, 本段用了哪些论证方法？请分析其中一种论证方法的作用。（4分） |
昂首与低头的智慧（胡安运）
人处世间，总免不了两种行动姿态：昂首与低头。昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度。
为人处世，首先要学会昂首。
“仰天大笑出门去”，昂首，彰显的是人生的自信，抒写的是生命的豪迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。
在思想上的昂首，就是精神上的独立，就是心灵上的自由，就是人格上的尊严。自古就有“宁可站着死，不愿跪着生”的箴言，就有“不为五斗米折腰”的佳话，就有“安能摧眉折腰事权贵”的豪言。严峻的生活，有时就需要挺胸昂首，就需要“横眉冷对”，就需要不屈不挠。
世界有风雨，人生有坎坷，昂首，就是无论何时你都要给自己一个希望，经受风雨才能看见彩虹，踏过坎坷你才能迎接成功。你需要把痛苦的种子埋在心底，昂首向前幸福地活着。海伦•凯勒、邰丽华、史铁生……他们的名字已经幻化成神圣的星辰，永远在你我的心底闪亮。须知，任何坎坷和磨难都是上天对一个生命和心灵的考验。所以，我们都应当以坚定不移的信心和毅力，战胜自我，超越自我，感动自我，从而感动别人，让满世界的风雨，把自己磨炼成一棵执著昂首的向日葵，一棵“千磨万击还坚劲”的泰山松。
然而，在你昂首向上的同时，也要学会适时保持生命的另一种姿态：低头。
在印度，据说凡是报考孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰低头。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。
富兰克林在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，一进门，额头重重地撞在门框上，疼得他哭笑不得。老前辈笑了笑说：“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。”
富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
是的，谦卑处世同样是一种人生的智慧。在人生道路上，不可能处处是康庄大道、阳光明媚，肯定有很多泥泞和阴霾，会遭遇挫折和困难。面对人生路上的种种小门，横冲直撞只会落得头破血流。这时你不妨弯个腰，侧个身，低个头，说不定，一个华丽的转身，前面就是“柳暗花明”的美好境界。
低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；当你昂首前进的时候，何妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。
记住，你不是太阳，你不是超人，人生于世都离不开别人的关心与帮助，只有懂得低头让步，才能赢得他人的亲睐与资助，才能让你的理想生长飞翔的翅膀。
所以说，昂首与低头，是人生金币的两面，是人生大树的两枚闪光的金果。为人做事，掌握了二者的尺度，也就掌握了人生的金钥匙。 （选自《思维与智慧•上旬刊》2011年第12期）
小题1:这篇文章的中心论点是什么？（4分）
小题2:“然而，在你昂首向上的同时，也要学会适时保持生命的另一种姿态：低头”这句话在文中有什么作用？简要分析。（3分）
小题3:文中提到了海伦•凯勒、邰丽华、史铁生等人，作者这样写的目的是什么？（3分）
小题4:富兰克林年轻时去拜访一位老前辈，进门时额头被撞在门框上，老前辈却说富兰克林有大收获。想想，富兰克林有什么收获？（4分）
小题5:联系实际，谈谈你对本文最后一段的理解。（4分） |
阅读议论文《好人是一种文化》，完成小题。（13分 ）
有一座城市，市民们坚持进行爱心接力，人们默默地做好事且不留名。而且，不是三分钟热度，而是一坚持就是8年。8年中，风雨无阻，无怨无悔。于是，形成一种好人文化——这座城市就是江苏省张家港市。
8年前，“张闻明”只是很少一些人。8年后，“张闻明”已从张家港移动通信公司一个小小团支部的默默奉献，扩展为整座城市的爱心接力，像一场接力赛，参加的人越来越多，队伍越来越大。今天，在“张闻明”的感召下，张家港已涌现出300多位道德模范和身边好人。这些平凡人，却做着不平凡的事。于是，这座城市，就到处都是好人。
好人是一种文化，是一种精神，是一种美德，是一份爱心。弘扬好人文化，世界才会变成美好的人间。张家港市委书记徐美健表示：“作为首批全国文明城市，张家港正探索在社会转型期，在人们思想观念和道德标准多元多变新形势下，如何培育好人文化，使其成为社会风尚，让做好人成为一座城市的道德标杆。”好人多了，坏人自然就少了。这样，没有道德的人，没有素质的人，将会失去立锥之地。
一座城市文明与否，有没有亲和力，不在大厦是否盖得高，也不在马路是否修得宽，更不在标志性建筑是否光鲜，而在满城是否都是好人。做好人是一种价值取向。其实，只要付诸实践，就会发现，原来做好人并不难，甚至是举手之劳。关键是有一种好人氛围，关键是要有榜样引导，关键是坚持持之以恒，这样才能营造一个让善和美得到弘扬、得到好报的社会氛围，让多行善举成为一种社会风尚，让“好人有好报”成为人们朴素的做人信仰，人们自愿选择做好人。
一个好人，影响着另一个人；一群好人，就会影响所有人。让好人身边的人，学好人，做好人，这个好人就不再是单枪匹马了。很多来自身边的感动，最有号召力、最有感染力、最有说服力。被好人感动的人，就会善心发现、良心发现，加入到爱心接力中，默默地跑好自己的那一棒。
用感动换行动，用爱心换真心，竟有这样神奇的接力力量！不是人们不想做好人，而是复杂的社会环境，让好人伤心，让英雄流泪。美德不应只是一句漂亮口号，好人也不应常常遭人误解。这样，一座城市，一个社会，见义勇为的好人、助人为乐的好人、拾金不昧的好人、诚实守信的好人、奉献爱心的好人，才会满街满巷。于是，好人就会成为一座城市的名片，成为一种做人的信仰，成为一种社会时尚。
好人有好报，源自民间。老人们总是这样教育后代，做人要行善积德。管子在《牧民》中说道：“四维不张(即礼、义、廉、耻)，国家乃亡。”把“义”提升到国家存亡的高度。苏州大学社会管理学院教授方世南深有感触地说：“要让好人文化成为一种社会风尚，必须建立好人成长的激励机制、长效机制，从而，在全社会树立好人有好报的正确价值导向。”
好人有好报的价值导向，使一座城市逐渐形成争做好人的道德风尚。好人，应该得到社会尊敬，得到社会赞扬。对好人的尊敬和赞扬，是一种肯定，是一种提倡。大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚。
小题1:本文的中心论点是什么？请用文中句子回答。（3分）
小题2:文章1、2段写张家港市爱心接力的故事，有何作用？（3分）
小题3:划线句子采用了哪一种论证方法？有什么作用？（3分）
小题4:积善行德是中华民族的传统美德。劝导人们做人要积善行德的名言、俗语很多，请你再举一例。（2分）
小题5:当今社会，不少人感叹“好人难做”，你同意这种观点吗？请结合本文谈谈你的看法。（2分） |
阅读短文《痛苦也是一种精神财富》，完成小题。
痛苦也是一种精神财富
①弗洛伊德有句名言：追求快乐是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别，只要是人，都会有痛苦。
②怎样对待痛苦？我说，应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰？不是。
③古人孟子有言：哀莫大于心死。其实真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到痛苦的。而没有痛苦，或许正是人生最大的悲哀。痛苦，作为一种感情体验和反应，是人类特有的精神生活，它伴随着幸福的追求而生，又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦；经过情场失意的人，愈觉得爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶，快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物，要不然，中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时，又怎么会以泪告慰“江东父老”呢？
④痛苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾经发问：“诗之于人是否如同珠之于牡蛎?”法国作家福楼拜则用更明确的语言发表了类似的见解，他说：“珠子是牡蛎生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他国，愤发攻读，矢志成才。没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的夭折，或许就没有后来的居里夫人了。我国历史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离***》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦适蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，也是一样的证明。
⑤人的脱胎而问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新的生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成熟；挫折，培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它是“一位伟大的导师，教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋?人生历程中的一切痛苦，难道不都应该扮演同样的角色?
⑥痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切的前提，是我们必须具备战胜痛苦的自信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意越厉，直与天地争春回。”把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。
小题1:本文的中心论点是什么？（请用原文回答）（2分）
小题2:为什么说“痛苦是一种精神财富”？ （3分）
小题3:分析第②段中划线句的句式特点及其作用。（3分）
小题4:第④段划线句能否移至第三段开头？为什么？（2分）
小题5:本文的论证结构的特点是什么？试简要分析。（3分） |
①河北农大26位同学的一个信守约定的群体、承德老人李维贺15年锲而不舍的古道热肠、56封饱含深情的家书，成为兔年春天中国大地上的一股暖流，温暖了13亿中国人的心房。这充满人间真情的践诺守信“约定”，不仅展现了对中华传统美德的不懈坚持，也彰显了中华儿女敢于负责的社会担当，让人感受到一种蓬勃向上震撼心灵的力量！
②“对待同志像春天般的温暖”，这是雷锋说的名言。一位哲学家说：“只有在全体公民中力倡雷锋精神，人人善小而为，添砖加瓦，才能筑起社会主义核心价值体系大厦”。
③雷锋精神是什么？雷锋精神就是大量“举手之劳”的集合体，诸多“善小而为”则是雷锋精神的坚实载体。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。是“一滴水”，就要“滋润一寸土地”；是 ，就要 ；是“一颗粮食”，就要“养育一个生命”。大学生持之以恒的“不离不弃”，李维贺老人在痛失两个孩子之后抱病打工还债的诚信大德，恰恰体现了雷锋精神的精髓，延续了雷锋生命的音响和光华，支撑起了社会主义核心价值体系的巍峨大厦。
④大德无碑，大爱无疆。一个没有大爱的民族是没有希望的民族，一个没有大德的国家是没有前途的国家。大学生的大爱和李维贺的大德，正是我们民族未来和国家的希望。他们用真爱唤来真情，用守信书写和谐，用善良诠释奉献。当那一封封感人肺腑、催人泪下的家书在我们的眼前滚动翻展时，当那一个个委婉动人、摄人心魄的故事在我们心里荡起层层涟漪时，我们蓦然发现：原来，我们的时代离不开感动！我们的社会离不开感动！我们的生活离不开感动！
⑤是的，曾几何时，我们似乎忘记了感动，忘记了人间真情，忘记了优秀传统，忘记了时代精神。金钱玷污了道义，物欲迷失了追求，贪婪遮住了仁爱。感动，这个世界上最平常又最美好的一份感情，似乎正悄悄滑出我们的灵魂。
⑥今天，李维贺老人和26位大学生，让我们重新认识了原来感动始终在我们周围默默地传递，而感动的内核就是一个字：“爱”。无数人在爱的感动中心灵为之怦然，思想为之感染，精神为之升华。感动成为一种让整个社会为之动容的精神标识，成为一种民族良知的凝聚和弘扬。
⑦“只有付出善良，才能播种善良；只有守护善良，才能收获善良”。这是奉献爱和收获爱、奉献感动和收获感动的一条永恒的真理。
⑧李维贺和大学生用善良的人格创造出朴实的奇迹，用无视自我的仁爱温馨了别人的生活。无论太远还是太近，无论陌生还是熟悉，他们的行动会在所有人的心里激起持久而悠远的回响。当他们的人生追求成为大多数人的精神向度的时候，当越来越多的感动出现在我们的社会生活中成为一种精神生态的时候，人性的善良与崇高就会成为广泛的社会追求，我们生活的这个世界就会越来越接近人类理想的乐园。
⑨掂量一下生命的重量，很珍贵，但不过几十年；掂量一下金钱的重量，很轻飘，得失一瞬间；掂量一下精神的分量，很沉重，传播却久远！
⑩让我们记住李维贺和这些大学生们吧，他们的行为传达的价值，将成为引导我们生活的航标；他们的品质衍生出的成分，将化作我们民族骨骼的钙质。也许，不是每个人都能像他们一样，用日复一日的善举，去感动我们广阔的社会，去感动我们深远的历史，但有一点我们可以做到，那就是记住爱、记住感动、记住诚信、记住“善小而为”！而人人都做到“善小而为”，我们的社会核心价值体系就一定会长成蓬勃旺盛的参天大树！（摘自《光明日报》）
小题1:本文的论点是什么？（2分）
小题2:第一段在文中起什么作用？（3分）
小题3:第⑨段运用哪种论证方法？有什么作用？（3分）
小题4:说说你对文中划线句的理解。（3分）
只有付出善良，才能播种善良；只有守护善良，才能收获善良。
小题5:根据上下文在文中横线上填写恰当的句子。（2分）
是“一滴水”，就要“滋润一寸土地”；是 ，就要 ；是“一颗粮食”，就要“养育一个生命”。 |
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