阅读《精神栖身于茅屋》一文，完成小题。（14分）精神栖身于茅屋周国平① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家
题型：不详难度：来源：
阅读《精神栖身于茅屋》一文，完成小题。（14分）
精神栖身于茅屋
周国平
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自***了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的***则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质***的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
小题1:请结合文中作者的观点，来谈谈你是如何理解题目“精神栖身于茅屋”的含义的？（2分）
小题2:第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4分）
小题3:第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（3分）
小题4:目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分） |
答案
小题1:一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的。
小题1:不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。（2分）使论证更加严密。（1分）同时有承上启下的作用。
小题1:道理论证（或者引用论证1分） 补充论据示例：孔子说：“君子居之，何陋之有？”或刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨”，或俗话说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”（只要是合理的道理论据即可给2分）
小题1:示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。（对于追求奢侈的物质生活的理解2分，对于追求精神生活的理解2分，表达1分） |
解析
小题1:本题考查理解文章标题的内涵。结合文章的观点理解出题目的深层次内涵即可。（对于“栖身”“茅屋”的理解各1分）
小题1:本题考查理解能否删去语句的能力。从结构、内容上来理解即可。
小题1:本题考查议论文的论证方法以及根据论点补写论据的能力。第三段化纤句子运用了道理论证的方法，补写论据围绕中心论点来写即可。
小题1:本题是一道开放题。结合文章的观点来谈即可。 |
举一反三
阅读《“穿越”应该适可而止》一文，完成小题。(10分)
①穿越到明朝当了一回王爷，自己成了三国中叱咤风云的英雄人物……在网络上，这类穿越小说大行其道，颇受欢迎，而现在不少中小学生在作文里也玩起了穿越。他们从自己的时空转换到了另外一个时空，或穿越到外星球，成了谈判专家，调解外星球和地球的纷争；或穿越到异类那里，自己成为了异类的子孙……
②孩子们为什么热衷于穿越呢？原因有二：其一，是受了网络小说的影响，漫画、网络小说等“快餐阅读”，简单易懂，更容易上手，学生们觉得“穿越文”新鲜好玩，喜欢模仿；其二，学校生活过于单调与平淡。他们大多是“两点一线”，不是回家就是上学，顶多周末参加培训班，导致孩子寻找生活素材的能力很弱。相比之下，想象中的世界更丰富多彩，有话可写。有因必有果，中学生玩穿越，似乎无可厚非，何况这还有助于他们想象力的培养。但是万事不可过头，如果中学生一味玩穿越，好事就变成了坏事。
③首先我们从孩子们玩穿越的原因来看，他们迷恋“快餐阅读”，他们模仿“快餐”，他们自己制作的也是“快餐”。“快餐”的最大特点是快，但制作过程中少了深思熟虑，自然就少了严谨；制作过程中多了浮躁，自然就多了疏漏。作文不是一蹴而就的事情，古人曾说“两句三年得，一吟双泪流”，而孩子们乐于玩穿越却恰恰是浮躁的表现。他们的“作品”自然会缺乏那份大气、那份沉稳、那份厚重，即便博得一时的喝彩，也会换来长久的冷寂。
④时下，人们感叹鲁迅、郭沫若、茅盾等大家风范不存，而制造文学泡沫的人大行其道，让人产生“前有古人，后无来者”的忧虑。如果当今学生沉湎于穿越体中，中国未来的经典创造就是天方夜谭，就是虚幻的聊斋，而中国当代文学史必将是令人恓惶的断代史。我们把中国当代文学发展的希望寄托在 “90后”身上，就应谆谆告诫“90后”，现在这个时代需要的是经典，需要的不是昙花一现的泡沫，而他们要在未来完成创造经典的任务，就必须在平时的创作中将写作的一招一式学到位，做到烂熟于心，而不是凭着天马行空的唯一“法宝”制造千篇一律的“穿越体”。
⑤此外，中学生一味沉湎于“穿越体”中，对他们的人格养成有百害而无一利，在想象中他们“想做什么就做什么”“喜欢谁就是谁”，尽管可以慰藉他们现实中那颗“不安分”的心，但是长此以往，他们或将产生对现实世界的冷漠，他们或将与现实世界方枘圆凿①，他们或将舍弃脚踏实的艰苦奋斗作风，或将推卸历史使命时代责任之重担，其后果不堪设想。须知，这个世界绝没有仅靠想象就可以进入的“理想国”，这个世界绝没有仅靠想象就可以安身的“桃花源”或“温柔乡”。
⑥所以，“穿越”应该适可而止。 (文章稍有改动)
『注』①方枘圆凿：枘，榫头；凿，榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
小题1:请找出本文的中心论点。(2分)
小题2:联系自己生活实际，谈谈你对第⑤段画线句子的理解。(4分)
小题3:请说说第④段的论证思路。(4分) |
阅读下面一篇文章，完成小题。(20分)
放弃是成功的第一步
陈卓琳
①在人生的追求中，总会遇到一些挫折和厄运，我们便会告诉自己坚持下去，不要放弃，终会获得成功。其实，很多时候，我们应该学会放弃的。
②古罗马有一则寓言：有两条河流从源头出发，相约流向大海，他们穿过山涧，最后到了沙漠的边缘。他们一筹莫展，讨论着怎么办。其中一条河说：“我一定要流过去，找到大海。”另一条河则说：“不如回去再等机会吧，如果前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河执著地前进，干涸在了沙漠里，另一条河则回到了源头，等到了良机，流向了大海。
③执著有些时候将导致失败，而放弃则走向了成功。
④我们赞赏锲而不舍的奋斗精神，但要成就一番事业，放弃和锲而不舍并不矛盾。梵高拒绝做传教士而成了有名的画家；比尔·盖茨放弃了哈佛学位，却创造了微软公司的神话；刘翔放弃了跳高，成为了110米栏名将。放弃是对生命的过滤，对追求方式的扬弃，是对自己的重新认识和发现，不学会放弃，就无法成功地跨越生命、驾驭人生。
⑤生活有时会逼迫你，不得不停止前进，不得不丢掉爱情，不得不放弃梦想。苦苦地挽留夕阳，是傻子；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不愿放弃的人，常常会失去更珍贵的东西。今天的放弃是为了明天更好地得到。不计一时得失，勇敢地放弃，是为了更大的成功。
⑥放弃是剪刀，生命之树剪除病枝赘叶后，更显生机勃勃。拒绝放弃，只会作茧自缚，在生活的网中被束缚致死。
⑦放弃有痛，宛如壮士断臂，但放弃将给你一个更美好的开端。放弃已不再爱你的恋人，你会多一个朋友，苦苦纠缠，你就多一个仇人。放弃屈辱留下的仇恨阴影，你的眼睛里满是和平阳光、鸟语花香。放弃是一种明智，一种宽容。当然面对暂时的伤痛，放弃需要一种忍辱负重、毁誉不悲的精神，需要直面淋漓鲜血的豪迈气概，所以敢于放弃的人也是坚强的人。
⑧通往成功的路不止一条，没必要一条路走到黑，撞到南墙才回头。忘掉最初的选择并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情并不说明你整个人生从此暗淡无光。放弃，是为了更好地得到，只有果断放弃，才能将该拿起的东西更好地把握着。
⑨记住，拿起再放下，是为了更好地把握着。
（选自《智慧背囊》）
小题1:本文的中心论点是什么？（4分）
小题2:请从论证方法的角度分析第⑥段的表达效果。（4分）
小题3:揣摩语言。根据要求回答括号中的问题。（6分）
（1）执著有些时候将导致失败，而放弃则走向了成功。（划线词有何作用？）（3分）
（2）拿起再放下，是为了更好地把握着。（这句话的含义是什么？）（3分）
小题4:下面这段话选自《〈呐喊〉自序》，请认真阅读，回答问题。（6分）
……因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里
了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当
军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
（1）上面这段文字提及“像我父亲似的被误的病人”，散文集《朝花夕拾》中有一篇文章
便回忆了有关往事，该文的题目是《 》。（2分）
（2）请结合《藤野先生》一文中鲁迅先生“弃医从文”的经历，谈谈《放弃是成功的第一步》一文给你的启发。（4分） |
杜甫“很忙”，经典“很受伤”（4分）
陆尚
①近日，“诗圣”杜甫突然“很忙”，在网络蹿红，然而他被广大网友热烈追捧的缘由却并非他的千古名句和忧国忧民的情怀，而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的涂鸦图片。今年恰逢杜甫诞辰1300周年，在相关纪念活动还在筹划之际，杜甫却以此种方式先火了起来，对此我们不知该感到欣慰还是忧虑。
②其实，伴随着杜甫画像涂鸦事件的逐步升级、愈演愈烈，来自各方面的不同声音也是纷纷扬扬、争论不休。力挺者以为，这个现象引起大家关注杜甫是好事，涂鸦是对于画像的“再创作”，对提升学生的创造力和创造性思维具有很好的作用，也体现了一种童心和童趣，应该呵护。批评者则不以为然，认为网友创作时要考虑杜甫的身份地位，要尊重传统文化，而对文化的恶搞，对人物的穿越，则反映了当前一个时代的浮躁。对于网友的这种近乎于疯狂的涂鸦游戏，笔者亦是深感忧心。在笔者看来，减压、增强创造力、保持童心童趣，似乎并不能成为其名正言顺地对诗坛巨匠的画像进行恶搞涂鸦甚至丑化的借口，更何况对于杜工部画像的“再创作”早已超越了学生群体调皮捣蛋的涂涂画画，而成为网络上的集体狂欢行为，一些图片也远远突破了能被接受的尺度，更有甚者，则重新编排了诗人生平，称其“插画模特”。也难怪成都杜甫草堂博物馆要在其新浪官方微博转了一组“杜甫很忙”的涂鸦图，并配上韩愈的《调张籍》一诗：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量……”表达不满之情。
③据悉，网上传播的“杜甫很忙”的涂鸦是以高二《语文》人教版上的杜甫《登高》一诗的配图为原图进行“创作”的。这幅由蒋兆和创作的《杜甫像》中，大诗人杜甫侧坐在石头上，迎着风略抬起头，面带忧郁，尽显其对国家的忧虑和对百姓苦难生活的同情。而在网友们的笔下，我国唐代伟大的现实主义诗人杜子美忧国忧民的形象被彻底颠覆了，不但被“穿越”到现代骑自行车、打篮球、打CF实战游戏，在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜，甚至还变身为火影忍者、骑着扫帚的哈利·波特……可谓极尽想象之能事。有网友开玩笑说，“为了画杜甫，语文课本都快脱销了”，人们对于涂鸦游戏的热衷由此可见一斑。
④实际上，遭遇恶搞的又岂止杜甫一人，此前李白、辛弃疾、雷锋等文化名人和精神偶像都曾成为网友们消遣的对象，被极度娱乐化和消费，引发猛烈的网络集体热潮和集体围观。曾几何时，网络恶搞已成了一种被人们所“习以为常”的怪现象。而对此，甚至有人声称：没被涂鸦过，就不算是“大家”，“娱乐一下大众，无伤大雅”。但我们不得不看到，在这些“娱乐”事件中，“大家”和“偶像们”俨然成了一个娱乐大众的玩偶，以及被恶搞和释放压力的对象，在其形象、尊严和声望被狠狠地丢到了一边的同时，其身上具有的强劲的人文情怀和精神力量也被无情地消解了，这不能不说是一种悲哀。
⑤应该说，文化名人和精神偶像们为我们灿烂、丰富而悠久的传统文化和民族精神的继承和传扬作出了卓越的贡献，他们身上也承载着我们民族的传统文化和精神力量。随便对如此重量级的文化大家进行涂鸦、恶搞、丑化也就反映出了一些人对于文化的淡漠、精神的缺失与素养的不足。对于文化我们要怀有敬畏之心，对于为我们文化发展作出突出贡献、名垂青史的个人更要心生敬重和感恩，因之，又岂能将他们作为娱乐大众的对象呢？笔者希望，给为我们创作和留下了很多美妙篇章和诗歌的大诗人杜甫多一些敬意，少一些亵渎吧！让“诗圣”从此种不堪的“忙碌”中脱离出来，歇一歇脚，不要让过度的娱乐将其消费殆尽、使其形象破损！请尊重我们的先人和文化。
2012年3月28日《中国新闻网》
小题1:针对杜甫画像涂鸦事件，作者提出的中心看法是 。（2分）
小题2:第④小节在全文的论证思路上有何作用？（2分） |
阅读下面文章，完成小题。（14分）
越简单越高贵
简·迪克生
①梭罗在瓦尔登湖畔生活了两年多，他用亲身经历告诉世人：一个人凭着自己的双手就能满足自己的生活。也就是说，一个人完全可以简单地活着。苏格拉底说：“我们需要越少，就越近似神。”因此。从这个意义上说，简单就是我们要追求的“精神国度”。
②生活中，我们喜欢跟小孩子玩儿，因为他们简单；我们愿意跟品德高尚的人交往。因为他们简单；我们留恋大自然的怀抱，因为它简单；我们热爱一切美的东西，因为它们简单……可见，简单蕴涵着真、善、美的内容。
③而怎样才能活得简单呢？
④用自己的双手换来的果实，该拿；不属于自己的，就不该拿。可是，世间有多少人贪得无厌，把***推向极限。该拿的拿了。不该拿的也拿了，而且越来越拿得理直气壮，拿得厚颜无耻。拿得无休无止……原本平静温馨的生活，因为不停地拿而起了波澜，进而惊涛骇浪完全打乱了生活，甚至他们因此被淹没其中。一句话，***，处理得恰当，就是希望；处理得不好，就是失望，甚至是不可挽救的绝望。因此，要想活得简单，就要减少***或者消除***。就像你想让庄稼长得好，就必须把杂革除掉一样。
⑤而要控制***，就要看淡名利。司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”其实名利无非是一些花花果果。也许会绘你一时的光鲜和甘甜，但最终还是不可避免会凋零和腐烂。属于自己的，就放心拥有；不属于自己的，就果断放弃。春秋时宋国贤臣子罕，曾有人给他献玉，他淡然一笑说：“我以不贪为宝，你以美玉为宝。如果我接受了你的美玉，那么咱们双方都失去了最宝贵的东西。”因此，只有看淡名花利果，我们才能守住自己的宝。
⑥要想牢牢巩固好***的底线，还必须做到宠辱不惊。诗人汪国真说：“月圆是画，月缺是诗：仰首是春，俯首是秋。”无论生活中出现了怎样的景色、遭遇、变故，都能够以积极乐观的心态去对待。就像范仲淹所说：“不以物喜，不以己悲。”香港作家倪匡说得更彻底：“顺、逆，都是一个人的意念。”因此。当命运的乌云席卷而来的时候，你不妨亮出心灵的光芒，去驱散无情无义的阴霾。只有做到如此淡定，你才能简单地活着，快乐地活着。
⑦而要宠辱不惊，其实就是实实在在地活着，不去计较太多，尤其是不去计较结果。有一位夫人曾督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果。他却回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命汁液的欢乐流溢中自然生长。而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结出好的果实。”他回答得很精彩。身边的世界喧哗嘈杂、灯红酒绿，只有守住自己的本心，才不会迷失自我。才不会扰乱自己的生活。
⑧苏轼说：“平淡乃绚烂之极也。”照此说法，简单就是经历千锤百炼如此“复杂”后的状态、境界。可见，简单，不是空白，不是粗糙，不是简陋。而是汇集了人生百味的丰富与安静。因此，简单地活着就是快乐而高贵地活着。
（2011年第21期《做人与处世》）
小题1:本文的中心论点是什么？（3分）
小题2:作者认为，怎样才能活得简单？（4分）
小题3:第④段画线语句采用了何种论证方法？有何作用？（3分）
小题4:结合自己的经历，谈谈你对“简单地活着就是快乐而高贵地活着”这句话的理解。（4分） |
阅读下文，完成小题。（14分）
爱国常在微小处
高震东
我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。
大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小姐”。
许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”……
这姑娘却在电视上发表谈话：“世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。今天我被选上了，我要以此告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人！同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战！”
她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！
所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦，一言以兴邦”。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。
老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。
爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：“离开校门一步，肩负忠信荣辱。”推而广之，离开国门一步，肩负全国荣辱。
一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十三亿同胞的脸，因为你代表十三亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，“好汉做事好汉当”，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：“大陆好吗？”我说好得不得了！太好了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳地建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放厥词，把中国骂得一文不值，这就是标准的王八蛋也！
【注】高震东，男，山东潍坊人，1930年生，1948年移居台湾。教育家。以上是他在国内讲演的节选。
小题1:通读全文，然后概括这篇演讲辞的中心内容。（2分）
小题2:文中作者举以色列选美世界小姐的事例，其目的是什么？（3分）
小题3:作者在文中批判了生活中的一种什么现象？为什么批判这种现象？（3分）
小题4:这篇演讲辞的最后一段，主要运用了什么写法？试分析其作用。（3分）
小题5:“爱国常在微小处”，读完这篇文章，你同意作者的这个观点吗？请略作阐述。（3分） |
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