东西方的先哲

       1988年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在《巴黎宣言》中写道：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧。”阅读下列有关材料，回答问题：
       材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如***无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——摘自《论语·为政》
       材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国…… ——摘自梁启超《世界伟人》
请回答：
（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。     _____________________________________________________________________________________（2）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。     _____________________________________________________________________________________
     _____________________________________________________________________________________
     _____________________________________________________________________________________（3）材料二中，“将以教育家尊孔子”，孔子的教育行为是什么？有什么意义？     _____________________________________________________________________________________
     _____________________________________________________________________________________

我们说孔子是伟大的教育家的依据是　　
①兴办私学，打破“学在官府”的局面 ②提出“有教无类”的思想
③他强调“不耻下问”、“温故知新” ④维护周礼，主张贵贱有序　　 [     ]
A、①②③　　　
B、②③④　　　
C、①③④　　　
D、①②③④

在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010年——2020年）征求意见稿中，首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子“教育公平”思想的是（   ）A、温故而知新
B、有教无类
C、当仁不让于师
D、因材施教

教育公平是社会公平的重要基础。两千多年前的孔子在教育公平方面作出了不懈的努力，这些努力包括（   ）

①创办私学，打破奴隶主贵族垄断教育、学在官府的局面，推动“学在民间”

②主张“有教无类”，扩大教育对象到平民子弟 

③使儒家经典“五经”成为国家规定的教科书
④兴办太学，打破贵族官僚世代为官的规矩A．①②④
B．②③④
C．①②③
D．①②

孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予教育以“爱人”涵义的主张是（   ）A、因材施教
B、已所不欲，勿施于人
C、有教无类
D、诲人不倦

春秋时期，下列哪位思想家主张人人都应该享有受教育的资格（   ）
A．墨翟
B．老子
C．孔子
D．孟子

2010年9月28日，“第三届中华文化快车--两岸师生联合祭孔大典”交流活动在北京孔庙举行。下列与孔子有关的史实，正确的一项是（   ）A．孔子是战国时期著名思想家，其思想核心是“仁”和“礼”
B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想
C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利
D．孔子的著作有《诗经》《尚书》《春秋繁露》等

据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了孔子 [     ]
A．培养君子的教育目标
B．因材施教的教学方法
C．有教无类的教育思想
D．言传身教的教育原则

2010年3月，山东省教育厅公布了“2010年度孔子学院/课堂汉语教师志愿者”推举入选条件，其中包括“具备良好的政治和业务素质；身体健康，具有良好的心理素质和适应能力；除了能教中文外，还能教中国文化课程：传统中国画、中国舞蹈、书法，中国音乐：琵琶、二胡、扬琴、古筝，太极或功夫，中国哲学或历史；具有一定的电脑技能”。这主要体现了孔子哪方面的思想[     ]
A．“仁”和“礼”
B．“有教无类”
C．因材施教
D．注重人的全面发展

《论语·雍也第六》载：“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。’”…这段记载反映了孔子教育的基本思想是[     ]
A．启发诱导
B．循序渐进
C．因材施教
D．有教无类

1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是 [     ]
A．战国时期著名思想家孔子的思想体系的核心是“仁”和“礼”
B．当时并未受到重视的孔子思想在其后一直是中国的主流思想
C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利
D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等

孔子说：“中人以上，可以浯上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教育思想是[     ]
A．启发诱导
B．温故知新
C．循序渐进
D．因材施教

东汉人刘向的《说苑》中记载，东郭子惠问于子贡曰：“父子之门何其杂也？”子贡曰：“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也。”色诺芬则回忆说：“尽管他（指苏格拉底）接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众也有外国人，但他从来没有因为讲学而向任何人索取过报酬，而是以其丰富的学识好不吝惜地向所有的人施教。”根据材料，孔子、苏格拉底两位先贤教育实践的共同之处应为[     ]
A．有教无类
B．学思结合
C．循序渐进
D．因材施教

孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是[     ]
A．“无为而治”
B．格物致知
C．“有教无类”
D．“存天理，灭人欲”

阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。——据《论孔子思想》
材料二 孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方面。——据《略论孔子思想的阶级性》
问题：
（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？
___________________________________________________________________________________________
（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？
___________________________________________________________________________________________
（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。
___________________________________________________________________________________________

下图中的一段话引自《论语·述而》，反映了孔子的教学理念是

[     ]

A、有教无类
B、启发式教学
C、温故而知新
D、因材施教

孔子被尊为“万世师表”，而亚里士多德被罗素誉为“第一个像教授一样地著书立说的人”。他们在教育文化领域作出的贡献有哪些共性
①创办学校，广收弟子
②教学方法灵活，不拘一格
③知识渊博，其思想和著作对后世影响深远
④都曾离开自己的故乡，用游历四方的方式来宣传自己的学说

[     ]

A．①②③
B．①②④
C．①②③④
D．②③④

历史文献中的孔子形象
材料一：温而厉，威而不猛，恭而安。——《论语?述而》
材料二：东门有人（孔子），其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。——《史记?孔子世家》
材料三：其生之时，有麟吐玉书于阙里，其文云，水精之子，继衰周而为素王。——《三字经》（相传宋元之际开始流行）
问题：
（1）依据材料分别指出孔子在不同历史文献中的形象特点（不得照抄材料）。
________________________________________________________________________________
（2）指出造成文献中孔子形象差异的主要因素。
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（3）根据以上分析，你如何看待历史文献的史料价值？
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阅读下列材料:
材料一:孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富的文物珍藏以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

2011年9月28日（我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人孔子诞辰2562周年纪念日），作为我国历史上影响最大的教育家，孔子对推动我国古代文化教育向平民化发展所作出的最大贡献是
[     ]
A．“知之为知之”的学习态度 B．“温故而知新”的学习方法 C．“有教无类”的办学思想 D．“因材施教”的教育方法
以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
[     ]
A、努力探索自然的奥妙 B、系统学习哲学 C、自由探讨和追求真理 D、自由选择科目
哈佛大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”对此认识不正确的是
[     ]
A．重视传统，尤其以柏拉图、亚里士多德为代表的人文理性传统 B．强调追求真理是最高的原则 C．保证了哈佛能够继往开来、传承创造、不断地推陈出新 D．柏拉图、亚里士多德的思想直接成为美国独立战争的思想武器
“如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里。”这种演绎逻辑贯穿于下列哪一位历史人物的研究、思考之中
[     ]
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
以下对雅典学园的描述，能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
[     ]
A、努力探索自然的奥妙 B、系统学习哲学 C、自由探讨和追求真理 D、自由选择科目
“吾爱吾师，但更爱真理”，西方先哲亚里士多德给后人留下了这一名言。下列各项中能充分体现他是这一名言的忠实践行者的是
[     ]
A、与柏拉图就哲学问题展开辩论 B、坚持用三段论进行研究 C、创立阿卡德米学院 D、提出“中庸”思想
亚里士多德认为，物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点
[     ]
A、动摇于唯物主义与唯心主义之间 B、是典型的唯心主义哲学观点 C、具有鲜明的唯物主义性质 D、正确地揭示了物质与形式之间的关系
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
[     ]
A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等 C．数量平等高于比值平等 D．即非数量平等又非比值平等
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用，有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“思想家”“尚贤”“理性”，该人物最有可能是
[     ]
A．苏格拉底 B．柏拉图 C．孔子 D．墨子
在下列对雅典学园的描述中，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
[     ]
A．努力探索自然的奥秘 B．系统学习哲学 C．自由探讨和追求真理 D．自由选择学习科目
柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它母亲），其意思是指亚里士多德
[     ]
A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张 C．忘恩负义 D．求知欲强
“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的哪一学说
[     ]
A、政治学说 B、教育学说 C、伦理学说 D、逻辑学
“吾爱吾师，但更爱真理”，西方先哲亚里士多德给后人留下了这一名言。下列各项中，能充分体现他是这一名言的忠实践行者的是
[     ]
A．与柏拉图就哲学问题展开辩论 B．坚持用三段论进行研究 C．创立阿卡德米学院 D．否定牛顿的绝对时空观
曾言“吾爱吾师，吾尤爱真理”的学者的思想方面的贡献在于
[     ]
A．特别强调在整个自然界中，人类是最高级的 B．鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础 C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D．特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”
“所有的人都是要死的，苏格拉底是人，所以苏格拉底是要死的。”根据所学知识，推断这句话的作者是
[     ]
A、苏格拉底 B、柏拉图 C、亚里斯多德 D、普罗塔哥拉
亚里士多德曾说过：“庄重是挥霍与吝啬之间的中庸”。下列句子有类似思想的是
[     ]
A．仁者爱人，爱人有差等 B．因材施教；有教无类 C．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴 D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
下图选自文艺复兴时期的巨匠拉斐尔的名作《雅典学园》，图中左侧手指向天的老者为柏拉图，手掌向地的学者为亚里士多德。依据所学知识判断，师生二人应该是在下列哪一问题上持截然相反的观点
[     ]
A、理念世界才是真实的世界 B、学园应该培养城邦的上层人才 C、国家的统治者应由哲学家担任 D、出色的学者应涉及广阔的学科领域
妇女地位的变化是一定时期的政治、经济和社会风气的折射。阅读下列材料
材料一 “男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。”
——古希腊思想家亚里士多德
材料二 妇女的地位因为经济的关系而有相当大的变化。科技本身已改变并大大增加了妇女就业赚取工资的空间。……最惊人的变化首推出现了许多以女性为主要从业人员的职业：商店和办公室中的职业。……在1914年以前的几十年间，妇女的地位和希望无疑有惊人的陡变。这个情形最明显的征兆是女子中学教育不寻常的扩展。在法国，我们所讨论的这个时期，女子公立中学，由1880年的一所也没有，增加到1913年的138所。
——霍布斯鲍姆《帝国的年代1875——1914》
材料三 清末民初，近代中国第一部论述妇女问题的专著《女界钟》将婚姻自由与追求自由平等的革命要求结合起来，认为“曾是区区婚姻之自由而不能夺，而乃对万象以言革命，吾知其必无成”。所以，在清末随着资产阶级革命运动和女子解放运动的高涨，婚姻变革的浪潮汹涌而起。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料四 中国近代妇女解放运动的兴起和发展，女学的兴起和女子受教育权利的确立，救亡图存的需要和女性自身的初步觉醒，使得女子将自身的解放与国家民族的命运联系在一起，响亮地提出了“天下兴亡，匹妇亦有责焉”的口号。随着时代的发展，中国的妇女解放不断地向前推进。
——安徽人文讲坛《天下兴亡，匹“妇”有责》
请回答：
（1）根据材料一，指出作者的主要观点。 ___________________________________________________________________________________________
（2）根据材料二、三，概括指出19世纪中叶到20纪初期妇女的地位发生变化的表现。 ___________________________________________________________________________________________
（3）根据材料四，提炼推动近代中国妇女解放的社会原因。 ___________________________________________________________________________________________
（4）综合上述材料，指出妇女地位的变化折射了怎样的历史发展趋势。 ___________________________________________________________________________________________
亚里士多德被称为“百科全书式的学者”，主要是因为他
[     ]
A、对当时所能涉及的学科都作过研究 B、对柏拉图的思想既有继承又有突破 C、兴建的“吕克昂”学园藏书丰富 D、在逻辑学方面至今仍被学术界尊为权威
亚里士多德曾说过“吾爱吾师，吾尤爱真理”。这句话表明他和柏拉图之间存在分歧，他们在哲学方面的分歧主要在于
[     ]
A．是否要确定哲学的研究对象 B．人是否要追求现实的幸福 C．现实世界是否具有真实性 D．人是否要追求尽善尽美的境界
英国学者罗索在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是
[     ]
A、人是万物的尺度 B、理念论 C、逻辑三段论 D、美德即知识
下图选自文艺复兴时期的巨匠拉斐尔的名作《雅典学园》，图中左侧手指向天的老者为柏拉图，手掌向地的学者为亚里士多德。依据所学知识判断，师生二人应该是在下列哪一问题上持截然相反的观点
[     ]
A．理念世界才是真实的世界 B．学园应该培养城邦的上层人才 C．国家的统治者应由哲学家担任 D．出色的学者应涉及广阔的学科领域
关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是
[     ]
A．泰勒斯 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是
[     ]
A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
[     ]
A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等 C．数量平等高于比值平等 D．即非数量平等又非比值平等
英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是
[     ]
A．人是万物的尺度 B．理念论 C．逻辑三段论 D．美德即知识
以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
[     ]
A．努力探索自然的奥妙 B．系统学习哲学 C．自由探讨和追求真理 D．自由选择科目
“究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是
[     ]
A．泰勒斯——西方的“哲学之父” B．苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问 C．柏拉图——使哲学真正成为一门独立的学科 D．康德——其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位
哈佛大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”对此认识不正确的是
[     ]
A．重视传统，尤其以柏拉图、亚里士多德为代表的人文理性传统 B．强调追求真理是最高的原则 C．保证了哈佛能够继往开来、传承创造、不断地推陈出新 D．柏拉图、亚里士多德的思想直接成为美国独立战争的思想武器
古希腊哲学家对欧洲和伊斯兰教的文化传统都产生了深刻的影响。直到17世纪，绝大多数的欧洲哲学家仍然把希腊人看作是思想的权威。阅读下列材料： 材料一 罗马法学家西塞罗很受苏氏哲学的影响，说苏格拉底“把哲学从天上带到了地上，带到了家庭中和市场上，带到了人们的日常生活中”。
——《论苏格拉底的法律思想》
材料二 困扰柏拉图的是他不能获得令其满意的知识来控制世界。……在寻找这一问题答案的过程中，柏拉图形成了自己的看法：我们所生活的世界并不是一个唯一的世界……实际上，不是一个真实的世界，而只是表象或者理念世界的不完全反应。……只有那些在追求智慧的过程中运用自己推理才***哲学家才能知晓这个世界的秘密。
——《新全球史》
材料三 尽管是柏拉图的学生，亚里士多德最后不再相信柏拉图的表象和理念的理论，他认为这一理论对理解世界是不必要的。……他的著作表达了对世界全面而连贯的理解，以至于他后来的学生，中世纪的基督教学者称其为“知识之父”。
——《新全球史》
请回答： （1）据材料一与所学知识，谈谈你对西塞罗这一观点的理解。 ___________________________________________________________________________________________ （2）据材料二归纳柏拉图的哲学思想，并指出“哲学家”在柏拉图政治思想中的重要地位。 ___________________________________________________________________________________________ （3）据材料三与所学知识，概括亚里士多德对待柏拉图的态度，并分析他被称为“知识之父”的理由。 ___________________________________________________________________________________________
下列有关亚里士多德的叙述，正确的是 ①研究范围广泛，被誉为“将哲学从天上带回人间” ②创建吕克昂学园，提倡“中庸之道” ③其学说在文艺复兴时期受到人文主义者的推崇 ④其学说在17世纪受到伽利略等人的挑战
[     ]
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④