阅读《“面壁”与“破壁”》中的一段文字,完成小题。(11分)“面壁”与“破壁”①“面壁十年图破壁”,是***同志青年时代所写的诗篇《大江歌罢掉头东》中的一句。②

阅读《“面壁”与“破壁”》中的一段文字,完成小题。(11分)“面壁”与“破壁”①“面壁十年图破壁”,是***同志青年时代所写的诗篇《大江歌罢掉头东》中的一句。②

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阅读《“面壁”与“破壁”》中的一段文字,完成小题。(11分)
“面壁”与“破壁”
①“面壁十年图破壁”,是***同志青年时代所写的诗篇《大江歌罢掉头东》中的一句。
②“面壁”,原始佛教用语,相传南朝名僧达摩大师刻苦修行,终日面壁而坐,默诵经文,后来成为佛教禅宗的始祖。“破壁”,用的是“画龙点睛”的典故。据《历代名画极》记载,南朝张僧繇精于绘画,曾于金陵安乐寺画四条龙,都不画眼睛。他说:画了眼睛龙就会飞去。人家以为不可信,硬要他试试。当他刚点上两条龙的眼睛,忽然雷电破壁,两条龙乘云飞去,周来同志巧妙地把两个典故揉合起来,并赋予新意,表达他那种为探索革命真理尝胆励志、刻苦攻读的战斗精神。
③“面壁”,作为一种治学精神,是十分可贵的。读书,做学问,贵在坚持,贵在数年,乃至数十年如一日地刻苦钻研,锲而不舍,终不稍怠。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”要是没有这种艰苦卓绝一步一个脚印的“面壁”精神,尽管你有“破壁”之壮志,也只能是一句空话。那种学了一点就浅尝辄止,自满自足起来,或是在科学的“坚壁”面前,遇到点困难就畏缩不前的人,是不会突然出现什么“破壁”的奇迹的。
④为图“破壁”,必须要有脚踏实地的“面壁”精神,而“面壁”又正是为了“破壁”。倘若只会低头沿着前人的足迹亦步亦趋,而没有敢于突破前人藩篱的雄心壮志,没有筚路褴褛的创业精神,也不可能取得惊人的成果,攀上顶峰的。
⑤古往今来,大凡有所成就的大学问家,大科学家,无不凭借着长期的“面壁”精神,以遂一旦“破壁”之志。
小题1:请你概括本文的中心论点。(2分)
小题2:选文第④段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
小题3:第③段中划线句证明了什么观点?(2分)
小题4:请你根据选文分别指出作者赋予了“面壁”和“破壁”什么意思?(2分)
小题5:选文第②段最后一句中划线的字用了什么典故?请写出来并作简单的介绍。(2分)
答案

小题1:示例:要实现图“破壁”的雄心壮志,必须有脚踏实地的“面壁”精神。(或:为图“破壁”,必须要有脚踏实地的“面壁”精神。)
小题1:运用了比喻论证的方法。作用:证明了“面壁”正是为了“破壁”这一观点。
小题1:证明了“要是没有这种艰苦卓绝,一步一个脚印的‘面壁’精神,尽管你有‘破壁’之壮志,也只能是一句空话”的观点。
小题1:面壁:持之以恒的精神; 破壁:雄心壮志。(每个词的理解占1分,共2分,意思对即可)。
小题1:卧薪尝胆的典故。此典故说的是春秋时期越往勾践兵败吴国之后,为雪灭国之耻而“卧薪尝胆”,发愤图强的事情。
解析

小题1:本题考查议论文的中心论点。议论文的中心论点可以从标题、开头、结尾去概括,但要注意有时标题作为文章的论题,不同于论点。(2分,意思对即可)。
小题1:本题考查议论文的论证方法。解答此题的方法:方法+道理,但必须要结合具体的语句分析。(论证方法占1分,作用占2分,共3分)
小题1:本题考查议论文的论证方法。解答此题的方法:方法+道理,但必须要结合具体的语句分析。(论证方法占1分,作用占2分,共3分)
小题1:本题考查理解文章的能力。围绕文章的主要观点来理解“面壁”“破壁”的意思即可。
小题1:本题考查对历史典故的认知能力。(典故名称占1分,简述部分应包括在“何时、何地、何人做了何事等四个要点,其中‘何事’要高度概括”,共2分)。
举一反三
储蓄人生(13分)
人们在吃饱穿暖之后,便想到了储蓄,以便在需要的时候支取它。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时,心里就有一种感悟:人生,不也是储蓄吗?
一个人呱呱坠地,便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随我们走过一生。我们所储蓄的,是一种血肉相连的情感,是一笔超越时空的财富,无论离得多远、隔得多久,都可以随意支取和享用这张“存单”,借助它走出困境。有了亲情这笔储蓄,我们即便在物质上很贫困,精神上却可以很富有;如果不懂得或丢失了亲情的储蓄,无异于泯灭了本性和良心。
友情,也是人生一笔受益非浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是迷途上的逆耳忠言,是跌倒时一把真诚的搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄,是不可以单向支取的,而要通过彼此的积累加重其分量,任何带功利性的友情储蓄,不仅得不到利息,而且连本钱都会丧失殆尽。
爱情是一种幸福而艰苦的储蓄,一对陌路相逢的男女,婚前相恋固然需要执着的储蓄,而要在一个屋檐下应对几十年的风风雨雨。又需要储蓄多少和谐、多少默契、多少理解、多少扶助啊!这绝不是靠花前月下、甜言蜜语的一次性投入可以解决问题的。享用这笔储蓄如享用清冷中的一盆火、泥泞中的一缕阳光、患病时的一句深情的话语、彷徨时的一番温柔鼓励。爱情常爱常新,爱情需要日日储蓄、月月储蓄。
学识的储蓄要锲而不舍。一个人成长的过程,就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的学校教育,这仅仅是储蓄知识的一个方面,更重要的一个方面在于刻苦勤勉,日积月累,在长长的一生中不断地充实更新知识,活到老、学到老、“储蓄”到老。
人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生,就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分,储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么,并知道怎样去储蓄,实在是一种智慧与幸运。
小题1:从整篇文章看,“储蓄人生”具体包括“储蓄”            、          、
       和             。用原文的一句话概括储蓄人生应储蓄什么?(3分)
小题2:揣摩第三节中画线句子的意思;用直白简明的语言替代比喻的说法,完成下面句子。
任何带功利性的友情储蓄,不仅得不到              ,而且                                 
小题3:第五节划线的词中,“充实”是说知识需要                      ,“更新”知识则强调                                 
小题4:文章说“人生需要储蓄的东西很多”,你认为还需要储蓄什么?请写出一点说明理由。(4分)
答:还可以储蓄                                                
因为                                                                  
小题5:结尾一段在文章结构上有何作用?
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先长地下的二十八米才有大文化(16分)
①非洲草原上有一种尖毛草,是那里长得最高的茅草。可它的生长过程却极为特别。在最初的半年里,它几乎是草原上最矮的草,只有一寸高。但半年后雨水一旦到来时,却像施了魔法一样,三五天后,便有一米六至两米的高度。原来,在前六个月里,尖毛草不是不长,而是一直在长根部。雨季前,它虽然露头一寸,但却扎根地下超过28米。这28米算不算它的身高呢?其实,长在地下的根部虽然看不见,却决定了地面以上的高度。一个人的成长,一个地方的文化建设,也是如此。
②在不少人的价值观中,长上边的那一节儿,是出头露脸,算长了,长在下边的多少节都是“盘根错节”,长也白长。于是,人们只热衷于看得见的名和利,而忽略真正的实效和成就,更谈不上如何创造良好的社会环境了。这就像人们喜欢花朵,却没人喜欢根茎,更不会喜欢包裹根茎的泥土。
③许多人巴不得自己就是花圃里的玫瑰,我哪天怒放,你哪天就是情人节。借助园丁的勤劳早开花,借力名人的助推早上市,借用市场的效应早成交,一举成功,一夜成名。人人都知道要想出名快,演一部戏不如做一次“访谈”,谱十首曲子不如自己唱一首歌。如今是做学问的不如写文章的,写文章的不如说书的,上一次电视胜过做十年研究。
④可这样闹哄哄的“成长”到底能长多高呢?无论是一个人的成长,还是一个地方的文化建设,都不能只要地面以上的高度,而忘了扎根地下的28米。如今各地都在打造文化大省、大市、大县,也学会了炒星、造星的“公司化手法”,以为有了这些,再加上资金大投入,就能打造出文化大品牌了,就是文化巨人了。
⑤可这却是极大的误解。因为,文化的形成不是文化产业的形成,文化产业只是用来赚钱的。就像泰山是文化,孔子也是文化,泰山虽说有58座寺庙,128处古遗址,1239块碑碣,1277处摩崖石刻,可却永远也高不过一部《论语》。    
⑥所以,要成就文化品牌的生命力和竞争力,最重要的是要加深和扩展你的文化内涵,而这是需要时间的,需要自然发展,水到渠成。说实话,真正的文化发展是没法打造的,也没法用巨资来“催熟”的。它需要让千百万人安居乐业,让知识分子自由思维,让艺术百花齐放,让学术百家争鸣。它需要创造这样的环境,在这样的环境中文化就会往深里长;你可能一时看不到好环境的“用处”,但到一定的时候文化就会高度发展起来了。总之,文化的高度不是投资300亿元建设的标志城,不是再打造一个“盛唐”,更不是重建什么祭天场。    
⑦真正的“大文化”,是植根地下“28米深”的民族文化,有了这样的根,我们的文化大树才能枝繁叶茂,繁花似锦。这样,文化才会滋润每一个人的灵魂,以仁爱之光永远温暖我们。 (选自2009年1月19日《文汇报》,作者 阮直,有改动)
小题1:本文的中心论点是什么?(用文中语句回答)(3分)
小题2:本文议论的话题是如何才能成就“大文化”,第一段先写非洲草原上的一种尖毛草有什么作用?(3分)
小题3:第二段画线句中的加点各有什么比喻义?请联系上下文简要回答。(3分)
答:“花朵”比喻         ,“根茎”比喻         ,“泥土”比喻        
小题4:作者在第三段用“花圃里的玫瑰”现象意在说明什么?(3分)
小题5:某县文化局为了响应“建设文化大县”的号召,今年准备举办以下三大“文化盛举”。读了本文后,你认为哪一项对推动当地文化发展最有效?为什么?(4分)
××县文化局2012年三大“文化盛举”
(一)编辑出版《××县文化大典》。全书分“文化事业”、“文学作品”、“音
乐作品”、“美术作品”、“民间工艺”、“民俗文化”、“历史古迹”六卷,预计总
字数约为5000万字。
(二)举办“××县当代十大文化名家”评选活动,对当选者给予物质、精神奖励。
(三)扩建县图书馆,增加藏书5万册,创建乡村图书室20家,采取措施方
便群众借阅,努力建设一批“学习型单位”、“学习型社区”、“学习型家庭”,
推动学习型社会创建。
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书与人的随想
①人类社会是一个连续发展的过程,我们常将它比作历史长河,而每个人都是途中搭行一段的乘客。每当我们上船之时,前人就将他们的一切发现和创造,浓缩在书本中,作为欢迎我们的礼物,同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒,所以人类几十万年的历史,某一学科积几千年而有的成果,我们便可以在短时间内将其掌握,从而腾出足够的时间去进行新的创造。因此,历史愈久,文明积累愈多,人和书的关系就愈紧密相连。
②书籍是平行于物质世界的另一个精神世界,它不仅给我们带来无穷的乐趣,更使人们获得了极大的精神自由。作为物质的人,正常人刚生下来是没有任何疾病的,一张白纸,生机盎然,傲对世界。以后就灾病渐起,有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生时,对这个世界一无所知。迷蒙蒙,怯生生,茫然对世界。于是就识字读书,读一本书就获得一分自由,读的书越多,获得的自由度就越大。哥白尼一生研究日心说,备受教会迫害,到晚年生活困顿,双目失明,举步维艰,但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻,他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时,他在天文世界里已获得了最大自由,而且还使后人也不断分享他的自由。
③读书之后还要实践。这里又用到了高尔基的那句话:“书籍是人类进步的阶梯”,如果你脚下不踏一梯,你的实践又能走出多远呢?古话说:读书明理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。读书给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上,发现相对论,物理世界一下进入一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作,发现了剩余价值规律,指出资本主义必然灭亡,一下子就开辟了社会主义革命的新纪元。一个人只有当他借助书籍进入精神世界、洞察万物时,他才能跳出现实的局限,才有了时代和历史的意义。
④我们作为一个历史长河中的旅人,上船时既得到过前人的赠礼,就该想到也要为下一班乘客留点东西。一个人读懂了世界,吸足了知识,并经过了实践的发展之后,才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西。这样他才真正完成了继承与超越的交替,才算尽到历史的责任。写作不是抄书,你得把前人之书糅进自己的实践,得出新的思想,如鲁迅说的吃进草,挤出牛奶与血,这是一种创造。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作,算作他搭乘历史之舟的船票,既然顶了读书人的名,最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同,含金量不等,像《资本论》或者《红楼梦》,那是怎样一张沉甸甸的票据啊。                                                     (作者梁衡,有删节)
小题1:第①段的主要观点是                                    ;第③段阐明了                                                 的观点。(2分)
小题2:请具体分析第②段中哥白尼的例子有何作用。(2分)
小题3:第④段画线的句子耐人寻味。请说说句中“草”和“牛奶与血”的含义。(2分)
小题4:文章未删节前,作者在第③段中还提到“读书人最勇敢”,你怎样理解这句话?请结合自己平时的阅读积累进行论述。(3分)
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阅读胡忠伟《读书贵有疑》一文,完成小题。(10分)
①清代著名戏曲理论家李渔,儿时向老师质疑:“胡不窄小其制反宽大其形,是何以故?”老师默然不答,李渔颇感失望。直到远游塞外,才终于揭开谜底:原来塞外天寒地冻,这种服装是日当蓝衫夜当被的。
  ②这应是“学贵疑”的很好的事例了。读书做学问,难免会遇到许多的疑难处,自古以来,人们就很赞赏提出疑问的精神,认为“会读书,当先要会疑,于不疑处有疑,方是进矣”。怕的不是有疑难,而是终日读书没有疑问——书上说什么就信什么,是不会有进步的;书上说什么,不懂装懂,更是难有出息的。
  ③有疑难就会想方设法去破疑释疑。学问学问,当然是既“学”且“问”的。“问”是钻研,是“学”的深化;只“学”不问,容易埋进死读书、读死书的昏庸里。“问”是知识长进的一种方式,无所谓“羞耻”之意,“三人行,必有我师焉”“惑而不从师,终为惑矣”。
  ④惑能从师,固然是好事,但做学问终须自己动手动脑,才有所得,否则我们便与留声机无异了。进一步说,读书做学问,不能只当翻译家,而当有自己的思考和见地,这就是善于思考,思考才能有所启发,有所得。“始当求其所以入,终当求其所以出”,是谓知其然,还应知其所以然。古人说“学而不思则罔”,“学贵心悟,守旧无功”,都是经验之谈。思考可以明智,可以捷才。更进一步说,读书做学问有一个知识转化的问题在里头,知识转化为能力,转化为学问,才能集大成,成一家之言。
⑤古人读书尚疑贵思,这应该是一个很好的传统,值得我们继承。在这个浩瀚的世界中,一定有很多东西是我们还未能了解的,思考与质疑的脚步一刻都不能停滞。那种食而不化,只读书不求甚解的做法,潇洒是潇洒,只怕未必能于学问有所长进。
小题1:请分析文章开头引述李渔故事的作用。(3分)
小题2:文章第②段运用了哪些论证方法?有什么作用。(3分)
小题3:作者认为:“善于思考,思考才能有所启发,有所得。”请你先补充一个事实论据来论证这个观点,再结合自己的生活实际,谈谈你的认识。(4分)
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阅读选文,回答问题。(15分)
不要急
(1)多年以前,在我们那条街上,曾经发生过一起令人唏嘘的车祸,死者是一个初为人父的男子。据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了,头天洗的尿布都在工厂的锅炉房烘烤着,婴儿的母亲让父亲的去工厂取那些尿布来救急,这件事使年轻的父母心急火燎,那男子的自行车骑得飞快,结果被一辆卡车撞了。
(2)后来事故现场的目击者都说,他的自行车确实骑得太快了,他赶路太急了。
(3)想起这个不幸的故事,完全是缘于最近流行的一句话,“不要太急”这是一句好话,是不多见的具有劝世意义的流行话语。我第一次听到这句话是在牌桌上,我打牌一直没有什么风度,输多了就很急躁。那位朋友相反,输得越多人就越轻松,而且妙语连珠,他从来不急,是那种真正有牌风的人。有一次,他像是对自己又像是对我们说,不要太急了。他的声音使热闹的骂声沸腾的牌桌突然安静下来,然后我们听见那位朋友说,最近流行这句话,这句话真好。
(4)这确实是一句好话,是不多见的具有劝世意义的流行话语。不知怎么,又想起另一个好脾气的朋友。有一次,他的孩子发高烧,他的妻子急得手忙脚乱,光着脚,抱着孩子,就往医院冲,而那位朋友一如既往地穿戴整齐,才尾随妻儿而去,事后,他的妻子指责他,他说:“再怎么急,也不至于光着脚出门呀。”他妻子便一时无言而对。
(5)我想,人的性情通达至此,生活便是另一种坦荡的境界了。那两位朋友对于危机的处理方法出于天生的性情。其实,也是一种对生活的态度。他们不肯受制于危机的打压,他们用理性控制着自己生活中的每一个细节,如此,危机便仅仅成为正常生活的一部分了。
(6)不要太急了。对于大多数人来说,这是金玉良言,但做起来却不容易。急躁不是美德,却几乎是我们共有的思想和行为方式。每一次急躁都有其自然而然的理由,正如你的小宝贝没有尿布换了,而尿不湿这种新产品还没有问世;正如你在牌桌上大输特输,而你的口袋里的筹码却不多了;正如你的孩子高烧40度,病因却不详。你有理由着急,但是我们却总是容易忘记这个常识:急有什么用?
(7)不要太急了,说得是嘛,我们急了这么多年,生活中该有的有了,不该有的还是没有,急出什么名堂来了?一着急说不定就像那个不幸的父亲,为了尿布而葬送了自己的性命。
(8)我不提倡市侩哲学,但我一直认为为了生命献出生命是值得的,为了尿布而献出生命却是很可惜的。
小题1:概括本文第(1)段的故事,并说说以它开头的好处。(3分)
小题2:请概括本文的中心论点。(3分)
小题3:分析选文第(3)段运用了哪些论证方法,有什么作用?(4分)
小题4:选文结尾段在全文中起到什么作用?(2分)
小题5:有人说:“当急则急,否则,会丧失时机”,有的人则说:“心急吃不了热豆腐”结合你的学习、生活世界谈谈你的看法。(3分)
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