阅读下文，完成问题。忘记玄奘是可悲的周国平 ①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中一个。这样一位受到许多国家的人民崇敬的中国人，今天在自己的国家
题型：江苏中考真题难度：来源：
| 阅读下文，完成问题。 |
忘记玄奘是可悲的
周国平 |
①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中一个。这样一位受到许多国家的人民崇敬的中国人，今天在自己的国家还有多少人真正知道他呢？
②玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。
③他身上，有一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究汉传佛教各派学说，发现它们各执一词，互相矛盾。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他还俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。
④超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。
⑤世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了他所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到了证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了公元七世纪前的古代历史，如果没有它，印度的这段历史会是一片漆黑，没有记录历史习惯的印度人甚至不知道佛祖是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。也因为如此，不但在印度，而且在日本和亚洲其他一些国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。
⑥今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化做出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可悲的。（选自《闲情的分量》，有删改）
1．第①段中的划线句是作者针对什么现象发的感慨？在原文中找出一句话回答。
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2．分析全文结构，概括相关内容，填写在下面的空白（标有a、b、c、d处）。
第②段 “玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。”
第③段 玄奘具有执著求真的精神。 毕其一生求取和翻译佛经，不为荣华富贵所动。
第④段 a_____________________ b_____________________
第⑤段 c_____________________ d_____________________
3．如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议”中加粗的“敢”字去掉，好不好？为什么？
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4．结合古典文学名著《西游记》的相关内容，回答问题。
（1）本文第③④⑤段的内容让你联想起《西游记》中“唐僧”的哪些故事？请简要概括其中一则。
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（2）以本文中的“玄奘”为比较对象，谈谈你对《西游记》中的“唐僧”或娱乐化的“唐僧”（如《大话西游》中的唐僧）的认识。
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答案
1．“今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。”
2．示例：玄奘在佛学上取得伟大的成就。在印度讲佛经，连印度的大德高僧都叹服（或：他所译佛经至今无人超越）。玄奘有严谨的治学精神。撰写的《大唐西域记》，成为研究印度历史的经典（或：他所记述的内容得到考古证实）。
3．不好。“敢”字强调印度大德高僧们对玄奘叹服的程度，去掉就不足以凸现他在佛学研究方面取得的成就之大。
4．（1）示例：唐僧不愿做女儿国驸马。
（2）示例一：玄奘是名著中“唐僧”的原型。唐僧身上有玄奘执着求真的优点，也有普通人胆小怕事、软弱无能、难辨是非等缺点。本文中的玄奘寄寓了作者对执着（文化）精神的肯定和追求，而唐僧却是老百姓喜闻乐见的文学形象，前者更可敬，后者更可爱。
示例二：影视剧中娱乐化的唐僧即使还有一点真实玄奘的影子，也已沦落成为娱乐观众的一个道具了。多情、啰嗦的“唐僧”，与玄奘已经没有多大关系了，除了博得观众哈哈一笑以外，没有多少价值，属于肤浅、低俗的文化消费（“娱乐至死”）范畴。 |
举一反三
| 阅读下面一篇议论文，完成问题。 |
没有阅读力，何来阅读率
郝铭鉴 |
①这些年来，关于社会阅读率的调查，有关部门做得很认真，很细致，逐年公布。每次都会引起一阵惊呼，建立中国读书节的倡议也随之提出，一浪高过一浪。毫无疑问，这一调查是有价值、有意义的，从中可以看出社会的文化变迁，看出民族的精神走向，为出版计划的制订、文化政策的调整，提供重要的参照系。然而，我们应该明白，阅读力是阅读率的基础。没有阅读力，何来阅读率？所以，阅读力比阅读率更值得关注。
②所谓阅读力，笔者认为，是指对文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。当今阅读力的现状为何？个人不敢妄加判断，但我也不想讳言，确实看到了一些“不祥之兆”。
③比如，在中学教材里，鲁迅正面临挑战。他的文章虽不如“谣传”那样“大幅削减”，但确实“有所调整”。《药》啊，《为了忘却的纪念》啊，这些传统篇目已淡出视野。为什么要这样做呢？据说是因为中学生“读不懂鲁迅”。校园里流行的一首顺口溜便是证据：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”当年鲁迅的文章一经刊载，读者奔走相告，先睹为快；而今鲁迅却成了一种障碍，一种压力。世事变迁，让人感慨系之。这种情况的出现，当然有种种原因，但阅读力的下滑，应该算做一条吧。
④比如，在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话。古人说过，“读书必先识字”，今天的年轻人，也许外语说得很溜，汽车开得很酷，电脑玩得很转，恰恰是“识字”这一环节成了弱项。什么叫“杯水车薪”——用一杯水做出租车的车费；什么叫“狡兔三窟”——抓一个狡猾的兔子要挖三个洞……这类让人喷饭的答案出现在一个人身上，可以说是喜剧；出现在一群人身上，则成了悲剧。凭借这样的语文水平，阅读自然便成了奢侈。
⑤比如，出版市场上“图”书大受青睐，不仅有动漫、绘本，还有“画说”、“图解”。我们迎来了一个“读图时代”。出版物形态的改变，反映了出版技术和出版观念的进步，我们是应该举双手欢迎的；但是从阅读主体来说，则不能一概而论，不排除其中有阅读力下滑的因素。有些人之所以读图，是因为他们只能读图。传统的阅读习惯正在慢慢消失：读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想……于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。阅读率虽在保持，阅读力却在萎缩。
⑥笔者以为，保护阅读力、提升阅读力也应该是一项当务之急。阅读力当然是在阅读实践中形成的，问题是这种阅读实践不能被娱乐牵着鼻子走，而应该是一场知识挑战，一种思想训练。让我们从认真读书开始吧。今年年初，温家宝总理和网民聊天时，曾说了这样一段语重心长的话：“我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们坐地铁的时候能够手里拿上一本书。我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。多读书吧，这就是我的希望。”
⑦“多读书吧”，温总理的这句话，让我们看到了阅读的明天。（选自2009年12月11日《解放日报》，略有改动）
1．作者在文中阐述的主要观点是：_______________________。
2．第②段中的“不祥之”在文中具体指什么？请分项列举。
__________________________________
3．第⑥段引用了温家宝总理的话，作用是什么？
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4．联系以下材料并结合全文，选出下列关于提升阅读力的做法表述不正确的一项（ ）
（1）调查显示，2008年，全国只有5．6%的国民知道有阅读活动或阅读节，有74．4%的国民表示没有阅读活动或阅读节，另有20%的国民表示不知道是否举办过阅读活动。
（2）每年的两会上，都有代表、委员提议设立国家阅读日或读书节：新闻出版总署也推出农家书屋、社区书屋，开展校园阅读工程等活动。
（3）当下，与功利性的阅读相比，提高文化修养、陶冶情操的阅读时常面临尴尬的局面。而各种“升职记”“营销三十六计”“商战孙子兵法”之类图书却受到都市白领追捧。
A．加强舆论宣传，让更多的人了解身边的阅读活动，自觉加入到阅读活动中来。
B．倡议设立国家阅读日或读书节，大力开展多种形式的读书活动。
C．重视阅读实践，把知识积累和思想训练结合起来，让娱乐远离我们的阅读实践。
D．摒弃功利化阅读，多读经典，提高自己的文化修养、陶冶自己的情操。 |
| 阅读《千篇一律与千变万化》，回答问题。 |
千篇一律与千变万化（节选）
梁思成 |
①在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。
②古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
③就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。
④历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门（大明门、大清门）开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分（乐句、乐段）的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
⑤但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。
⑥翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
1．读完本文后，你认为作者着重向读者介绍的是（ ）
A．在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。
B．首都人民大会堂的建筑艺术效果最为突出。
C．历史中最杰出的建筑是北京的明清故宫。
D．优秀建筑往往以形象重复与变化的统一而取胜。
2．读完本文后，说一说建筑中的“千篇一律”指的是什么。
答：___________________________________________
3．仔细阅读文章③④⑤段，梳理说明层次，依次填写空白处。
段落 所举例子 艺术效果
第③段 人民大会堂A____________ 简单重复使这座建筑具有统一性和雄伟气概
第④⑤段 北京故宫的前三殿、后三殿及 B____________带来的艺术效果
廊、庑、楼、门等。所
4．阅读下面的链接材料，借助文章中的相关知识，说一说卢沟桥的美体现在哪里。
【链接材料】
北京的卢沟桥全长200多米，桥的两侧有281根望柱，柱间相隔大约一米。柱头刻着莲花座，座下为荷叶墩。放眼望去，两排柱子雄伟壮观。这281个望柱，每根柱上都有金、元、明、清历代雕刻的不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。1984年经过核查，查清桥上的石狮多达489头。
答：___________________________________________ |
阅读下面文章，回答问题。
①每年“世界读书日”前后，“阅读”都会成为一个热门话题。近年来，“阅读”领域内的一些新变化，如迅速流行开来的“浅阅读”现象，越来越引起人们的关注。
②所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的，以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。“浅阅读”的出现与社会竞争加剧，人们工作、学习节奏快，压力大有关；同时也与信息爆炸带来的多样选择有关。近年来，网络阅读、手机阅读并存的多元化阅读方式，带来了铺天盖地的资讯。这在拓展人们知识面的同时，也使得以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”取代了“深阅读”。
③对于这一现象，一些专家认为不必视同洪水猛兽。著名文化批评家王晓渔说：“30年前，大家都读‘走向未来’丛书，都读李泽厚的书，而发展到后来，特别是近10年，阅读的分野出现了。‘浅阅读’时代最大的进步，就是选择的自由。有人喜欢读通俗小说，有人热衷励志类、财经类的书籍，也有人青睐哲学、文史类的书籍。每个人都有自己的阅读喜好，于是阅读也就呈现出了多样性。”
④然而，面对“浅阅读”迅猛的攻城掠地，“深阅读”越来越式微，许多专家还是感到忧虑。事实上，近年来，世界各国学者都意识到“浅阅读”带来的负面影响，开始强调传统式“深阅读”，如西方一些学者倡议“关掉一周电视”，反对阅读“浅表化”、“快餐化”，呼吁“深阅读”、“深呼吸”等。
⑤“‘浅阅读’这种阅读态度导致了阅读的工具性质，加深了整个社会的浮躁。”上海大学社会学教授邓志伟认为，思想使人进步，思考又往往是沉重的。那些读来显得沉重的文字，往往能够使人更好地了解社会，激发起读者的感悟和思考。不能仅仅因为“浅阅读”的轻松、愉快，而放弃学习积累的机会。
⑥“无论现代人多么功利，总得给攸关心灵的阅读留出空间。”接受采访时，著名文学评论家雷达这样说，他很怀念这样的自己：“在书店的一角斜倚着，默默地读着，不觉天已黄昏；在图书馆坐了一整天，闭馆的电铃声响了，周围的人都走了，我满足地伸了个懒腰；午睡时看书，书掉到地上了，我也沉沉睡去……”（摘自2010年《半月谈》，有改动）
1．阅读全文，给文章拟一个标题。
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2．文段⑤中划线句的论证方法是__________，作用_________________。
3．你赞成文中哪种阅读方式？谈谈你的理由。
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4．在文段⑥中，评论家雷达谈到了读书时投入忘我的经历，请把你的阅读经历写出来，与我们一起分享。
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| 阅读下面的文字，完成问题。 |
人生的意义在于承担
梁晓声 |
我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。
一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。
是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。
而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。
其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。
当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民，一定会将温家宝总理之人生的意义，书写在中华民族的历史上。
权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。（文章有改动）
1．在作者看来，人生的意义在于承担起什么？
答：____________________________________________
2．第1段在文章中有什么作用？
答：____________________________________________
3．第2段中说只有中年人常问“人生有什么意义”，他们这样问的原因是什么？
答：____________________________________________
4．文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？
答：____________________________________________ |
| 阅读文段，回答问题。 |
真“重理”就不该“轻文”
张志公 |
①一提到各行的“家”，比如文学家、数学家、电子学家等，你会以为，他们大概是各专一行，别的什么都不管的。不对，不是这样。任何一个称得上“家”的人，他不但专精于一样，而且一定有广博的知识基础。没有一个不懂物理的化学家；没有一个不懂物理、化学的医学家；没有一个对科学一窍不通的文学家。你看过电影《李时珍》、话剧《伽利略传》吗？如果编剧、导演、演员对科学一窍不通，这些电影、话剧能够编得好、演得好吗？
②普通教育阶段，属于基础知识的功课一般区分为文科和理科两大类。语文、外语、历史，这些是文科；数学、物理、化学、生物、生理卫生，这些是理科；地理课里边有所谓人文地理的内容属于文科性质，自然地理的内容属于理科性质，所以这门课可以说是文、理兼而有之。此外，还有政治、体育、音乐、图画课，也都是基础课程。所有这些功课，统统是打基础的，都不是专门性的。做一个现代化的国家公民，应当具备这些基础知识；不论日后进一步学什么、研究什么、干什么工作，这些基础知识都是有用的，并且都是必要的。每个人往往有自己的兴趣爱好，各方面的才能也并不是完全等同的，某一两门功课学得特别好，其余学得一般，这种情形是不少见的。有的人对数、理、化有兴趣，有的人对文学、历史有兴趣，这也是许可的，应该鼓励的。如果有人在某方面显示出较高的才能，我们还应当珍视它，为它的进一步发展创造条件。但是，万丈高楼平地起，只有把基础打好了，个人的爱好和特长才能得到发展。
③特别需要指出的是，所有这些基础课程有一门共同的基础课，那就是语文课。语文是学习任何文化科学知识的基础。不论是社会科学的文、史、哲、政、经、法，还是自然科学的数、理、化、生，学习、表达和交流都要使用语文这个工具。语文不学好，不善于说，不善于读，不善于写，无论学什么，研究什么，做什么，都会受到影响，效率都不会很高。人们都知道，学不好数学会影响学物理；那就更应当知道，学不好语文还会影响到学数、理、化。因为数、理、化的叙述、论证以及公式和定理都要通过精练、严密的语言文字来表达，如果不掌握好语文这个基础工具，你怎么能很好理解这些东西呢？比如“解方程”和“方程的解”是两个不同的数学概念，“两数的平方和”和“两数和的平方”，意义完全不同，解题时往往一字之差，就可能谬以千里。语文课是基础课的基础，基础不好，就会影响其他课程。等到以后参加了工作，无论从事哪个部门的科学技术业务，总需要经常看些技术资料，如果阅读能力不高，那对工作将会有多大的影响！当技术员写不好实验报告，当医生写不好病历，有了发明创造，写不好科学论文，有了经验，写不好总结，那对工作又会有多大的影响！
④当前，在青少年学生中间有一股“重理轻文”的风气，就是重视学习数学、物理、化学，不重视学习历史、地理，尤其不重视学习语文。其实，照这样的“重”法，这个“理”就恰恰学不好。忽视了文必将影响他学理，影响他日后干理科的工作。真正重理的人，决不应轻文；同样，真正重文的人，也决不应轻理。由于志趣不同，在某方面一般地认真学习，而在另一方面特别多下工夫学习，这种情形是自然的现象。但是，“重”一样，“轻”一样，却是不正常的思想和心理的反映。普通教育阶段是打基础的，样样都不过是学点起码的知识、技能，这些起码的知识、技能对学生心智的发展有很大的作用，“轻”了一样，最终必然会影响到主观上觉得该“重”的那一样，从长远来看，这后果是很坏的。
⑤爱吃蔬菜的可以多吃点蔬菜，爱吃肉的可以多吃点肉，但是只吃一样，别的不吃，那可不行。食谱广一些好，不能“偏食”，“偏食”造成营养不良，影响健康。学习也是一样。
1．作者论述的观点是：_________________________
2．简略说说选文第⑤段用了怎样的论证方法，其作用是什么？
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3．选文第①段连用三个“没有一个不”有怎样的表达效果？
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4．选文第③段从两方面强调了语文学科重要的基础性。这两方面分别是：____________________________________________________、
5．作者说“语文是学习任何文化科学知识的基础”，请你运用相关的语法知识说说“解方程”和“方程的解”的意义有何不同。
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6．结合自己的学习实际，谈谈你从文中受到的启迪。
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