阅读《不求甚解》选段,回答问题。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的
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阅读《不求甚解》选段,回答问题。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。 1.本段文字主要运用_________论证方法。 2.本段文字集中论述了一个什么问题? _________________________________________________ 3.普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么?请结合选文分析。 _________________________________________________ 4.文中提到的“死读”和“活读”该如何理解?请结合原文解释。 _________________________________________________ |
答案
1.事例论证(例证法) 2.读书要虚心,要理解作品的精神实质。 3.他读书不虚心,没有理解经典著作的精神实质。 4.“死读”是指只记住经典著作的一些字句,“活读”是指理解经典著作的精神实质。(意对即可) |
举一反三
读书三境界 | 我们从古以来,就有埋头苦***人,有拼命硬***人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹***,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 1.“正史”是加了引号的,这个引号的作用是_____________________。 2.这一类的人们,就是现在也何尝少呢? (1)划线词“这一类”指代___________________ (2)将此句改为陈述句。 ____________________________________________ 3.在“这就是中国的脊梁”这一比喻句中,“中国的脊梁”是指什么人? ____________________________________________ 4.选文最后一段中的“脂粉”比喻________,“筋骨和脊梁”比喻________,“状元宰相”指________,“地底下”比喻________。 5.最后一段话表达了作者怎样的感情? ____________________________________________ 6.在这几段文字里,作者通过列举事实所确立的正面观点是“_______”,所批驳的观点是_______。 7.敌论错误的根源在于( ) A.捏造事实 B.以偏概全 C.不明真相 D.以小见大 | 说真诚 | |
阅读课文选段,完成后面各题。 从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使①这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把②这他信力都失掉了。 失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。
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