| 序号 | 恶搞例子 | 恶搞者理由（心态） | 作者的反驳 |
| （1） | 《闪闪的红星》 | ||
| （2） | 名面、名著 | 保护文化遗产 | |
| （3） | 游击队歌 | ||
| 1．恶搞经典。 2．古典和经典千百年来是人类智慧和文明的结晶，属于保护的遗产，还是多些敬畏之心好。 3．①颠覆和反叛传统 颠覆和反叛的原则不适于传统 ②蹂躏古典，没有人出来打官司。 ③只要不是公共场合，拿古典、经典自娱自乐无可非议 文化消费是享受文化，不能恶搞古典、经典 4．正反对比 5．（1）这是一句反话，揭露恶搞者的卑劣心理，瞒天过海，手段恶劣。 （2）这句话揭露了打着消费娱乐的幌子恶搞经典的严重后果，即对文化遗产来讲是破坏，危害不小。 （意对即可） | |||
| 阅读文段，回答问题。 | |||
| 要紧的是“中国人”三字 | |||
| “今天给我的奖，说是第一名中国人得此奖。我说，要紧的是‘中国人’三个字，这个‘中国人’，应该包括中国成千上万为此作出贡献的人。”这是我国著名物理学家钱学森教授最近在国防科工委和中国科协祝贺他获得“小罗克韦尔奖章”的座谈会上讲的一段简单朴素而又十分精彩的话。 笔者常常咀嚼这句意味深长的话语，越嚼越觉得滋味无穷，越嚼越觉得有发感慨的必要。其实，钱老的这段话，最有嚼头的还是“要紧的是‘中国人’三个字”。此话虽寥寥几字，其内涵极为丰富。我猜测，他在说这句话时，至少有这么两层意思。其一是说，我是中国人，不是外国人。这体现了他热爱中华，为“中国人”争光的崇高的爱国主义精神。被誉为中国导弹之父的钱学森，旱年去美国。1955年9月2日，他冲破种种阻力，偕妻子蒋英领着两个孩子，远涉重洋，回到祖国。当人们问他为什么要这样做时，他斩钉截铁地说： “因为我是中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”30多年来，他正是牢记自己是中国人，辛勤工作，无私奉献，为我国火箭技术、航天技术和系统工程理论做出了重大贡献。现在，他被授予“小罗克韦尔奖章”和“世界级科技与工程名人”、“国际理工研究所名誉成员”称号。在最高奖赏和荣誉面前，钱老仍然没有忘记自己是个“中国人”。可见他的爱国之心多么赤诚。 其二，他说的这个“中国人”，指的是一个整体。即自己创造出的成绩，应归功“成千上万为此作出贡献的人”；奖赏和荣誉，应归于祖国和人民。钱老的言行，自然是对那些自称“中国精英”而鼓吹资产阶级自由化、出卖中国国籍，投靠外国，搞动乱和暴乱的那些人的有力一击，也是对我们每个人的深刻教育和启迪。现在，社会上不是常碰到这样的人吗？他们总觉得外国的月儿圆，提起自己是中国人就矮人三分，甚至于嫌弃自己的祖国。我们应当学习钱老的爱国赤心，为中国的前进而奋斗，为中国的成绩而骄傲，为自己是中国人而自豪。 作为世界名人的钱学森，对我国的科学技术事业贡献如此之大，却把成绩和功劳记在“成千上万为此作出贡献的人”身上。然而，看看我们周围，却有一些现象同钱老的风格有天壤之别：有了成绩归于自己，出了问题责难于群众；荣誉和奖赏争着抢，吃苦和奉献很少讲；也有个别领导口口声声把自己经营的单位或企业说成是“我的”，而极少说“我们的”。这些，都是缺乏群众观点的表现。我们的事业是千千万万“中国人”的系统工程。个人的才能固然不能否认，但广大群众的奋斗却绝不可低估。英雄来自于群众之中。因此，不仅在困难时需要团结群众一道努力，在取得成绩时，更不可忘记群众。奖赏和荣誉属于“千千万万的中国人”。有了这些观点和认识，我想我们的事业必定会成功。 1．本文作者的观点是什么？ ___________________________________________________________________________ 2．“要紧的是‘中国人’三个字”中的“中国人”，作者认为至少有两层意思，请问：有哪两层意思？这体现了钱老的什么精神品质？ ___________________________________________________________________________ 3．请你从文中找出一处运用对比论证的语段，并说说运用这种论证方法的好处。 ___________________________________________________________________________ 4．文中说：“我们应当学习钱老的爱国赤心，为中国的前进而奋斗，为中国的成绩而骄傲，为自己是中国人而自豪。”你还能举出一个像钱老一样有爱国赤心的人的事例吗？ ___________________________________________________________________________ 5．你怎样理解“也有个别领导口口声声把自己经营的单位或企业说成是‘我的’，而极少说‘我们的’”一句中的“我的”和“我们的”含义？请联系实际谈谈对这句话的理解。（不超过100字） ___________________________________________________________________________ | |||
| 阅读下面的文字，回答问题。 | |||
| 真理诞生于一百个问号之后 | |||
| ①有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。 ②人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。 ③纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源终于把“？”拉直，变成“！”，找到了真理。 ④就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年，他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡；由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转；在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。 ⑤无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓。而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布，作这例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。 ⑥最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒了儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转动会不会与做梦有关呢？于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。 ⑦洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。 ⑧在科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。 1．对于上面这篇短文的中心论点分析正确的一项是（ ） A．人们总是很尊重发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。 B．要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。 C．真理诞生于一百个问号之后。 D．科学并不神秘，真理并不遥远。 2．下面是对文章第③至⑦自然段层次结构的图示，正确的一项是（ ） A．③│④⑤⑥│⑦（并列结构） B．③→④⑤⑥→⑦（层进结构） C．③④‖⑤⑥│⑦（分—总结构） D．③│④‖⑤‖⑥│⑦（总分总结构） 3．本文运用的两种主要论证方法是（ ） A．举例论证 B．道理论证 C．对比论证 D．比喻论证 4．本文谈到的发现真理必须具备的三个条件是： （1）_______________________________________________ （2）_______________________________________________ （3）_______________________________________________ 5．第③自然段中加线的词句的意思是：_________________ | |||
| 阅读文段，回答问题。 （1）我们从古以来，就有埋头苦***人，有拼命硬***人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 （2）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残、被抹***，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人（a）失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 （3）要论中国人（b），必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。 1．选文第（1）段中的“正史”加了引号的，请你说出这个引号的作用：_________。 2．选文第（2）段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？请将“就是现在也何尝少呢？”改为陈述句。 这一类的人们：________________________________________ 一部分人：____________________________________________ 陈述句：______________________________________________ 3．在“这就是中国的脊梁”一句中，作为比喻，“脊梁”是__________意思；最后一句中的“状元宰相”是指______________；“地底下”指_______________。 4．选文第（2）段中ab处划线的两个“中国人”指代什么？请分别指出： a．中国人：________________ b．中国人：________________ 5．在这几段文字里，作者通过列举事实所确立的正面观点是“____________”，所批驳的观点是_______________。 6．选文中的“有埋头苦***人，有拼命硬***人，有为民请命的人，有舍身求法的人”请你结合历史说出他们都指哪些人。 埋头苦***人：_________________________________ 拼命硬***人：_________________________________ 为民请命的人：_________________________________ 舍身求法的人：_________________________________ | |||
| 阅读下文，完成问题。 | |||
| 读书三境界 李好东 | |||
| 读书有三境界：“吞”“啃”“品”。 “吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀——但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。 “啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死知识化为活的血肉的过程。 “品”乃焚香沐浴，如饮醍醐——是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。 读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性——若无博与深，则灵性无其根本。 举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。 对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受益无穷。 1．请你用简洁的语言概括这篇短文的内容。 _____________________________________________________ 2．你认为本文的论点是什么？论证方法是什么？ 论点：_______________________________________________ 论证方法：___________________________________________ 3．请你用文中的词语概括达到每一境界的结果。 （1）“吞”：________________________________________ （2）“啃”：________________________________________ （3）“品”：________________________________________ 4．选文的“读书三境界”和清代王国维的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有异曲同工之妙。假如让你也用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”或陶渊明的《桃花源记》中的文字来形容“读书三境界”，你将怎样说？ _____________________________________________________ 5．对于文中“咬烂磨碎骨头，获取钙质”这句话，你是怎样理解的？ _____________________________________________________ 6．读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。 _____________________________________________________ | |||
| 阅读文段，回答问题。 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 1．从文中看出，什么是真正的格物致知精神？ _______________________________________________ 2．从选文看，作者要强调“应有格物致知精神”的原因是什么？ _______________________________________________ 3．选文主要用的论证方法是______________________ 4．从选文内容看，作者强调对于格物和致知要有“新的认识和思考”，这主要指什么？ _______________________________________________ 5．令天：格物盈知”的意义是什么？ _______________________________________________ 6．本段论述的是什么问题？ _______________________________________________ 7．“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。 自信不但是________________，而________________。 8．你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？ _______________________________________________ |