小议传统读书教育 ①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。 ②陈寅恪先生，是一个
题型：四川省期中题难度：来源：
| 小议传统读书教育 |
①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。
1、本文的中心论点是什么？
________________________________________________________________________________________ 2、文章④⑤⑥三段分别是从哪两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系？
________________________________________________________________________________________ 3、请你简要分析第③段的论证过程。
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答案
1、传统读书教育是成功的
2、④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。三段内容是递进关系。
3、先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点，然后指出孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。 |
举一反三
度一个创造的人生
周国平 |
①如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的词便是这个词——创造。
②所谓创造，未必是指发明某种新技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不能满足于动物式的生存，而要追求高出于生存的价值，由此展开了人的精神生活。大自然所赋予人的只是生存，因而，人所从事的超出生存以上的活动都是给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体(它只要求生存) ，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实现着对真、善、美的追求，把自己内心所珍爱的价值变成可以看见和感觉的对象。
③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。
④许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的。在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。然而，为了生存，人又必须从事生产活动。因此，我们把我们的时间划分为必要劳动时间和自由时间。一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所占的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。
⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量自然而然的实现，本身即是享受。有一位夫人曾督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命汁液的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土，它必将结好的果实。”我非常欣赏这个回答。只要你的心灵是活泼的、敏锐的，（只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，）你都是度了一个有意义的创造的人生。
1．本文的中心论点是：
2．作者认为判断一种活动是否具有创造性的标准是什么？
3．请说出第③段的论证过程。
4．按照作者的观点，如何才能提高一个人的生活质量？其理由是什么？
5．理解第⑤段画直线句子的含义。
6．请结合第⑤段括号的句子并联系实际，谈谈怎样才能度过一个有创造的人生。
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| 坦荡 |
坦荡是春日一望无际的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水长天，是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光，是雨后青翠欲滴的远山，是亭亭玉立、香远益清的莲花。坦荡是海水的沉默，是天空的无言。坦荡是自然本身，是纷繁复杂的生活底色，是一种最本真的生活姿态。
天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞，无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川，有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“拣尽寒枝不肯栖”的书生本色，“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，坦荡者都有一种“清者自清，浊者自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的，那里面折射出的是一颗赤子之心。成人的坦荡则是一种智慧，一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈，避开一切庸人自扰的得失，小圈子里的恩怨，将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风，拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远眺的悠然。用不予置理对付锱铢必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地”，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道”。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。
坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流，于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。
1、本文主要用了什么论证方法？
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2、用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。
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3、读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。
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| 现代人需常存敬畏之心 |
①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。
③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。 |
| （选自2008年11月4日《人民日报》，有改动） |
1、阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？
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2、文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？
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3、缺乏敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。
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4、阅读下面材料，结合全文内容，写出你从中得出的结论。
材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。 |
| （节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》） |
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只追前一名
崔鹤同 |
①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常沮丧，甚至害怕上体育课。这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后。不过，孩子你记住，下一次你的目标就是--只追前一名。”
②小女孩点了点头，记住了妈妈的话。再跑步时，她就奋力追赶她前面的同学。结果从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四……一个学期还没结束，她的跑步成绩已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜欢上了体育课。接下来，小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念，延伸到她的学习中。妈妈告诉她：“如果每次考试都超过一个同学的话，那你就非常了不起啦！”就这样，女孩的妈妈始终以“只追前一名”的理念引导和教育女孩。在这种理念的引导下，这个女孩2001年从北京大学毕业，同年4月被哈佛大学教育学院以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生---她就是朱成。2002年6月，朱成获得哈佛大学硕士学位，同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师。2003年9月，她在哈佛大学攻读博士学位。2006年4月，她当选为有11个研究生院、1.3万名研究生的哈佛大学研究生院学生会总会主席。这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位，这在当时引起了巨大轰动。
③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。
④希华·莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直不停地写，竟然一口气完成了2000个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外。而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是2000个剧本，就是1000个，他也会退避三舍。世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将成绩提高一厘米。当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时，他不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在6.15米，没准儿会被这个目标吓倒。”
⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此让孩子放下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天，走向未来。 “只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要_________，更需要_________。
1．根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上。
2．结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵。
3．请分析第3段的论证过程。
4．有人认为西华·莱德的事例可以删去，你认为呢？说出你的理由。
5．朱成的事例带给你怎样的启迪？
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阅读《狮子育儿法》然后做题。
1去一位韩国朋友家做客，谈笑间，朋友向我说起韩国国内正在流行的“狮子育儿法”：狮子是“森林之王”，尽管如此，在激烈的生存竞争中，它们仍然不敢掉以轻心。刚出生不久的幼狮经常被公狮推下石崖，再让小狮子自己寻找出路，自己想办法爬上来。而公狮和母狮只是站在一旁，保持一种相对安全的距离，只要幼狮没有生命危险，决不伸出援助之手。
2我故意取笑朋友说，你们韩国人学狮子，都把孩子从楼梯上故意推下来，然后再让他自己爬起来，摔伤了也不管，也不许哭？朋友说，是否摔伤了，他起来后一走路你就看出来了。他摔痛了也不哭，不是你不让他哭，是因为他知道哭了也没用，没人能帮他，他需要自己来解决问题。韩国小学的大门口，没有中国学校那么多的接送孩子的爸爸妈妈、爷爷奶奶。路途远的有校车接送；路途近的，教他遵守交通规则，自己走回家去。在游乐场，即使是空中缆车这种大型的、危险刺激的项目，也要让他自己去玩、去感受，决不容许大人陪伴。如果你觉得孩子还小，还难以独自面对这种惊险和刺激，那就等他长大一些，再让他去冒险。
3朋友的话，让我想起在国内的儿童医院，一个宝宝病了，即使是流鼻涕咳两声的普通感冒，也时常有爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷六个大人深更半夜地忙前忙后，这个削苹果，那个买饮料，这个抱一抱，那个摸摸后脑勺，一遍一遍地问烧不烧，渴不渴，六个大人都有活干，都关心备至，都忙活不开。结果是大人越关注，孩子就越感到病痛的厉害，就越发哭闹，本来就不宽敞的病房就越加热闹、越加拥挤。有的医院只好贴出告示：家长陪护只限两人！
4我还亲眼看到一个高中学生，在餐桌上把一个鸡蛋递给他母亲，母亲把鸡蛋剥好了皮放回到他碗里，而这一切，都是在不知不觉、自然而然之中完成的！经了解，这个学生竟然是一个“德才兼备的三好学生”。我们的家庭，还有学校教育究竟是怎么了？
5狮子是群居的动物，每只幼狮都受到族群的保护。在这样的环境中生活，无忧无虑的幼狮整天玩耍、打闹，正是这种玩耍、打闹，还有争斗，锻炼了它们坚强的体魄、灵活发达的四肢，同时也学会了群体间的相互忍耐、谦让，相互间的欣赏和帮助。韩国人崇尚“狮子育儿法”，是认为孩子也像幼狮一样，不可能一生都在家长的羽翼之下生存，他们必然要走进社会，走向竞争，需要自己面对和解决各种问题，甚至有的问题是家长也未曾碰到和解决过的。正如意大利著名儿童教育家蒙台梭利所说：“儿童的性格发展是儿童自我努力的结果，它与外部因素无关，它取决于儿童那旺盛的创造力和他在日常生活中遇到的各种障碍。”障碍是孩子成长的必要的先决条件，面对障碍，我们不能回避，不能视而不见，更不能抱着孩子代替他跨越障碍。
6韩国人认为：养育孩子其实并不复杂，非常简单，就像大狮子养育小狮子一样。要相信孩子的成长***、孩子的自我认知能力和孩子所面对的一切，即使面临生命的危险。
7请把紧攥孩子的手松开，再松开，让孩子自己去走。摇摇晃晃走在今天，结结实实走向未来。要清醒地知道，松手并不容易。而此时此地松手，又会在彼时彼地无意识地把孩子的手拉得更紧。
8“狮子育儿法”体现在事事处处、点点滴滴之中，也体现在观念的改变、生活习惯的改变之中。那么，就让我们从今天的改变开始吧！ (选自《读者》2005年第15期，有改动。作者荒岛)
1、通读全文，作者所说的“狮子育儿法”，实际上是一种教育孩子 的方法。
2、第4段列举高中生的例子，其作用是 。
3、第5段引用意大利著名儿童教育家蒙台梭利的话，这是 的论证方法，其作用是 。
4、你怎么看待第3段中所谈到的现象？为什么这么看待？
5、自然界还有其它一些动物（如鹰、狼……）也有类似教育、训练幼仔的传闻，你知道吗？请写在下面。
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