阅读文段,回答问题。  ①人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然。殊不一知在大自然面前,人类永远只是一个天真幼稚的孩童,只是大自然机体上普通的一部分,正像一

阅读文段,回答问题。  ①人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然。殊不一知在大自然面前,人类永远只是一个天真幼稚的孩童,只是大自然机体上普通的一部分,正像一

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阅读文段,回答问题。
  ①人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然。殊不一知在大自然面前,人类永远只是一个天真幼稚的孩童,只是大自然机体上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴,垦然这个水滴也能映照大海,但毕竟不是大海,可是,人们竟然(甲)_________地宣称要用这滴水来代替大海。
  ②看着人类这种狂妄的表现,大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空,打开了一个个微观世界。于是人类(乙)__________,以为揭开了大自然的秘密。可是,在自然看来,人类上下翻飞的这片巨大空间,不过是咫尺之间而已,就如同鲲鹏看待斥安鸟一般,只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看,人类也没有理由(丙)________:人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步,似乎有嘲笑古人的资本;可是,殊不知对于后人而言我们也是古人,一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来,我们的科学观念还幼稚得很,我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史。一代一代地纠正着前人的错误,于是当我们打开科学史的时候,就会发现科学史也是犯错误的历史。那么,_____________________________?
  ③人类发明了种种工具,挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物,人类为自己取得这些成就而(丁)___________,然而,谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
  ④在宇宙中,一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物,因为我们的太阳系只有40多亿年的历史,就演化出了有智慧的生物,而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想,在那些比太阳系更古老的星系里,一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们,也许就像我们看蚂蚁一般,即使我们中间的那些伟大人物,在他们看来也不过尔尔。
1.按照文意,将下列4个词语分别填入甲、乙、丙、丁四处。(只填序号)
①沾沾自喜  ②喜形于色  ③过分自傲  ④不自量力
(甲)__________________
(乙)__________________
(丙)__________________
(丁)__________________
2.文章段②画线句子“看着人类这种狂妄的表现……”中“这种”指代__________________
3.文章段②中画线句“看着人类这种狂妄的表现,大自然一定会窃笑一就像母亲面对无知的孩子那样的笑”,结合选文概括人类的“无知”表现在哪些方面。
______________________________________________________
4.文章段②的最后画横线处,需要增加一个总结性的反问句,请你试写一句在下面的横线上。
______________________________________________________
5.文章段④中加粗的句子“在宇宙中,一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”,作者说这句话的理由是什么?
______________________________________________________
答案
1.(甲) ④、(乙) ①、(丙) ③、(丁 )②
2.人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然。
3.①虽然人类的作品飞上太空,但航天事业的空间,在大宇宙中间,还是非常狭小;
   ②人类的认识史也是一部不断纠错的历史,后人看今天,我们的认识还幼稚的很;
   ③矿坑也可能成为人类自掘的陷阱;
   ④作者认为:在宇宙中一定存在着远比我们智慧要高得多的生物;在太空人看来,人类智慧就算不得什么。
4.“略”。
5.宇宙已有200亿年的历史了,而太阳系只有40多亿年的历史,就演化了有智慧的生物,比太阳系更古老的星系里,一定早就演化出了更高级的生物。
举一反三
阅读下面文字,回答问题。

百衲衣
叶大春

  ①故乡风俗,常生病糟灾的小孩,须吃千家饭,穿百衲衣,方能祛病化灾、长命百岁。我小时候经常生病,父母就让我吃千家饭,穿百衲衣。
  ②吃千家饭,就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃;穿百衲衣,就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了,百衲衣却要常穿,有点像“护身符”。
  ③小时候,我不愿意穿百衲衣,爹娘不知说了多少好话,就差没跪下磕头了。10岁那年,妹妹在灶前烧红苕吃,把柴堆烧着了,烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中,没有去抢救粮食和铺盖,也没有去抱那只闹钟,而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了,脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘:“冒这么大危险那破衣服值得吗?”娘嗫嚅道:“值得值得!”
  ④在故乡,13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了,脱下百衲衣时,我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣,她真以为我能平平安安地长大,都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时,娘把百衲衣放进了我的行李箱里,说:“要出远门了,带上它,让它庇护你,提醒你:你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子,要好好读书,替山里人争气!无论你走到哪里,干什么事,都不要忘了山里人!”
  ⑤后来,我结识了一位民俗学家,便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说:“按照风俗习惯,穿百衲衣的孩子长大后,父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗?”我惊诧:“怎么还情?”民俗学家说:“一般来说,讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟:难怪我满13岁那年,娘通宵达旦地纺线织布,原来娘已经悄悄替我还情了!
  ⑥我想,这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗,多像“滴水之恩,当以涌泉相报”的古训呀!
  ⑦其实,我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每个人在人生旅途上,都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助,那么就不应该忘记报答。知恩图报,是一种传统美德,也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火,往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事,就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……
1.概括本文的中心。
_____________________________________________________
2.浓浓的母爱是本文表现的重点。在表现母爱时,作者运用了正面描写和侧面渲染两种方式。
正面描写有:________________________________________________。
侧面渲染有:________________________________________________。
3.第③段中加粗的“抢”字表现了什么?
_____________________________________________________
4.文章的结尾,作者说“不应该忘记报答”,作者认为应该怎样报答?(用文中的话回答)
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阅读《老北京的小胡同》,完成问题。

老北京的小胡同
萧乾

  ①我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门,所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时,每当思乡,我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。
  ②还是位老姑姑告诉我说,我是在羊管(或羊倌)胡同出生的。七十年代读了美国黑人写的那本《根》,我也去寻过一次根。大约3岁上我就搬走了,但印象中我们家好像是坐西朝东,门前有一排垂杨柳。当然,样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实学校(今北京二十一中),顺便把我拉到羊管胡同,在那牌子下面只拍了一张。
  ③其实,我开始懂事是在褡裢坑。10岁上,我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说《落日》中描写过她的死,又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院——那是我的仲夏夜之梦。
  ④母亲去世后,我寄养在堂兄家里。当时我半工半读:织地毯和送羊奶,短不了走街串巷。高中差半年毕业(1927年冬),因“学运”被变相开除,远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学,但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后,我就走南闯北了。可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。
  ⑤啊,胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒,韭菜黄瓜”,碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿,卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿,嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。
  ⑥北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳”,夏天是莲蓬和凉粉儿,秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的,冬天“烤白薯真热火”。
  ⑦我最喜欢听夜晚的叫卖声。夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾,而且当中必有段间歇——有时还挺长,像“硬面——饽饽”,中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。
  ⑧另外是夜行人:有戏迷,也有醉鬼,尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢,还是走黑道发怵,在给自己壮胆。
  ⑨那时我是个穷孩子,可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子,黄土和起泥,就刻起泥饽饽。春天,大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁,穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了,好像自己也上了天。 
  ⑩夏天,我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆,要么就在坟堆旁边逮蛐蛐——还有油葫芦。蛐蛐会咬架,油葫芦个头大,但不咬。它叫起来可优雅啦。当然,金钟更好听,却难得能抓到一只。这些,我都是养在泥罐子里,每天给一两颗毛豆、一点水就成了。
  北京还有一种死胡同,有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房,多么破,也不缺乏阳光。
  胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”,很像北京的胡同。他们舍得加固,可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城,很有东方味道。八十年代再去,认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶,边吃边想着老北京的豆浆油炸果。
  但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。 1993年10月6日(选自《萧乾散文》,有删改)
  【注】①[锔(jū)]用锔子连合破裂的陶瓷器等。②[沙雁]做工精细的风筝。下文中的“屁股帘儿”是一种自制的简易风筝。③[秫秸(shújiē)]去掉穗的高粱秆。
1.从第④段中找出与第①段画线句子意思相近的一句话,抄写在下面的横线上。
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2.从作者对胡同“交响乐”的描述中,体会老北京的小胡同生活有哪些特点?
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3.阅读第⑨⑩段,用一句话概括这两段的内容。
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4.结合上下文,品味第⑨段中“大摇大摆”一词,说说这个词都写出了什么。
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5.这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感触最深的一点,结合文章谈谈你的理解。(字数在100字以内)
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阅读《云南的歌会》片断,回答问题。
  云南本是个诗歌的家乡,路南和迤西歌舞早闻名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
  这是种生面别开的场所,对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。或见景生情,即物起兴,用各种丰富譬喻,比赛机智才能。或用提问题方法,等待对方答解。或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。也唱其他故事,贯穿古今,引经据典,当事人照例一本册,滚瓜熟,随口而出。在场的既多内行,开口即见高低,含糊不得,所以不是高手,也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻地打了个吆喝,表示胜利结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是说,“你们看,我唱赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。
  这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事! 1.在文段中找出你喜欢的词语抄写在下面。
____________________________________________
2.在对歌的场面中作者对云南女子进行了细致的描绘,文段中运用了几种描写手法,表现出云南女子怎样的特点。
____________________________________________
3.请写出你所居住的地区出名的地方戏曲,并写出著名的曲目。
____________________________________________
4.你最喜欢哪首歌,请写出其中的一段歌词。
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课外现代文阅读。

冲浪者的乐趣
李国文

  ①我喜欢大海,更憧憬逆潮而上的冲浪者。
  ②我喜欢大海,并不因为生在海边,长在海边,对海洋有着与生俱来的深情;也不因为曾是水手,当过渔民,日出而作于斯,日入而歇于斯,产生的那种职业性的依恋;当然更不因为那海洋的蔚蓝色彩,存有绘画的***;不是因为那海洋说不尽的沧桑,生出诗人的浪漫,才对大海情有那份欣喜,那份激动的。
  ③说来其实是一个很简单的理由,我之所以喜欢大海,只是由于我在万仞群山中,呆过了太长太长的时间。山,几乎消耗了我生命的一大半,因此,一旦发现站在那一望无垠的海边,双眼不再四处碰壁时,那种开阔的感觉是非个中人所能够理解的。你愿意看多远,就看多远,你能够看多远,就看多远,这畅快,这自由,这无拘无束,这水天一色,极目无穷的大视野,是在那抬头见山,低头见山,差一点会被大山碰着鼻子的局促狭窄环境里,无论如何也找不到的感觉。
  ④从此,我寻找一切可能的机会,接近大海,走向大海。当你迎着潮头,踏着浪花飞沫,被那扑面而来的分不清是水、是雨、是风,还是雾的混沌着的一切湮没的时候,你就和海洋融合在一起了。这份亲密无间、这份不分彼此的感情,是在群山中难以获得的。
  ⑤傲立的群山,则永远是冷冰冰地拒绝。
  ⑥海平静时,在不停地运动着,有它温柔的时候,也有它愤怒的时候,因为它无遮拦地展现自己,你可以把握住它。山是峻然的沉默,它奥秘地深藏着自己,所以它是叵测的,也是不可知的。甚至在它地下的岩浆,即将冲决而出的最后一秒钟,也像此前千百万年一样地不动声色。
  ⑦虽然,海水有一份咸,有一分涩,有一份腥,但更多的却是那难得的清新和温馨。所以,才有那么多的弄潮儿,乐于嬉戏于风口浪尖之上,呼号着,厮扑着,沉浮着,挣扎着,寻求那片刻的凌云直上的怡悦,腾云驾雾的心醉,飞越浪峰的飘飘欲仙,和达到顶峰时所不由自主产生出的,像风之神一样驾驭着大海的主宰感。那种人生难得几回搏的滋味,莫过于此时此刻体会得最为深刻的了。然后便是倾巢而覆,一落千丈的沉没,浪咽得你喘不过气来,水缠得你转不过身来,漩涡会要了你的命,沙石会要你付出代价。总之,你得到了,所以,你要付出;正因为你本来打算付出,所以,你也就能够得到。
  ⑧这是一种公平的游戏。
  ⑨这就是我最憧憬的冲浪了。
  ⑩在这个世界上,几乎所有的运动项目,无不以胜利结束赛事。很少像冲浪者最后总是以失败而告终的。这似乎是很奇怪的行为,没有香槟酒,没有到达绺的掌声,没有世界纪录,甚至既没有严格意义的对手,也没有密切配合的队友,不论你在浪峰上多么出色表演,最终滑板离你而去,你被巨浪吞没为止,尽管如此,人们仍乐此不疲地向大海冲过去。
  我想,失败,也许是冲浪运动的巨大魅力了。
  正因为知道必然是一个失败的结局,也要去搏一搏,那显示出的,不仅是一种勇气,而且更是一分庄严。
  正因为并不回避这个失败的现实,而能在失败以前,作出尽可能的努力,追寻到难得的极致,这种挑战精神,这种无畏意志,不也是任何一个有血有肉的人,所应该具有的嘛?
  正因为知道要失败,敢于去尝试,去冒险,而且还知道,失败了以后,尽管可以重新开始,但等待着也仍旧是失败,却继续奋斗下去,毫不气馁地一而再,再而三地投身到大海中去,这一往无前,不畏强势,略无踌躇,赴汤蹈火的搏斗,不也能使人体味到自己的存在价值嘛?
  这也许正是冲浪者前赴后继的原因所在了。
  大海就在面前,若不是懦夫,谁能不憧憬这份冲浪者的乐趣呢?
1.给下列加粗字注音。
憬(     )
高歌(     )
测(     )
(     )
2.作者认为观山和观海的感觉有什么不同?
_________________________________________________
3.作者在什么情形下感到了与海的亲密无间,不分彼此?
_________________________________________________
4.根据第6段分析作者认为山和海各是怎样的人格写照?
_________________________________________________
5.作者如此青睐海,是因为海很完美吗?
_________________________________________________
6.“在这个世界上,几乎所有的运动项目,无不以胜利结束赛事。很少像冲浪者最后总是以失败而告终的。”那么你如何理解作者一直喜欢冲浪运动呢?
_________________________________________________
7.联系实际谈一谈,你如何理解:“大海就在面前。若不是懦夫,谁能不憧憬这份冲浪者的乐趣呢?”
_________________________________________________
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课内精段阅读
  家乡的端午,很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳,系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒,贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把小纸扇。符送来了,就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条,上面用朱笔画些莫名其妙的道道,这就能避邪吗?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字,这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的(  )硝药,(  )雄黄。点着后不响,只是冒出一股黄烟,能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面,说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子,常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断,所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗,是端午节的午饭要吃“十二红”,就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋,其余的都记不清,数不出了。也许十二红又是一个名目,不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的,这一点是我没有记错的,而且,苋菜、虾、鸭蛋,一定是有的。这三样,在我的家乡,都不贵,多数人家是吃得起的。
1.根据语意,在括号内填上恰当的关联词语。
(  )     (  )
2.本段都写了哪些风俗?
______________________________________________
3.所介绍的风俗中哪些是详写,哪些是略写?为什么这样安排?
______________________________________________
4.文中最后一句“这三样,在我的家乡,都不贵,多数人家是吃得起的”有什么作用?
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5.文章的题自称为“端午的鸭蛋”,选文与题目有什么关系?
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