故乡的桂花雨 琦 君 故乡是近海县，八月正是台风季节。母亲称之为“风水忌”。桂花一开放，母亲就开始担心了，“可别作风水啊。”她担心的是将收成的稻谷，
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故乡的桂花雨
琦 君 |
故乡是近海县，八月正是台风季节。母亲称之为“风水忌”。桂花一开放，母亲就开始担心了，“可别作风水啊。”她担心的是将收成的稻谷，第二就是将收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢！母亲每天都要在前后院子走一遭，嘴里念着：“只要不作风水，我可以收几大箩，送一斗给胡宅老爷爷，一斗给毛宅二婶婆，他们两家糕饼做得多。”原来桂花是糕饼的香料。桂花开得最茂盛时，不说香闻十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。桂花成熟时，就应当“摇”，摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜，如任它开过谢落在泥土里，尤其是被风吹落，那就湿漉漉的，香味差太多了。“摇桂花”对于我是件大事，所以老是盯着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛？”母亲说：“还早呢，没长足，摇不下来的。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就知道要“作风水”了，赶紧吩咐长工提前“摇桂花”，这下，我可乐了。帮着在桂花树下铺篾簟，帮着抱住桂花树使劲地摇，桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊。”母亲洗净双手，撮一撮桂花放在水晶盘中，送到佛堂供佛，父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混合在一起，佛堂就像神仙世界。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷人梦甜。”诗虽不见得高明，但在我心目中，父亲确实是才高八斗，出口成诗呢。桂花摇落之后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里晒上好几天太阳，晒干了，放在铁罐子里，和在茶叶中泡茶，做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄，都沉浸在桂花香中。
念中学时到了杭州，杭州有一处名胜满觉珑，一座小小山坞，全是桂花，花开时那才是香闻十里。我们秋季远足，一定去满觉珑赏桂花。“赏花”是借口，主要的是饱餐“桂花栗子羹”。因为满觉珑除桂花以外，还有栗子。秋季栗子正成熟，软软的新剥栗子，和着西湖白莲藕粉一起煮，再撒上几朵桂花，那股子淡雅清香是无论如何没有字眼形容的。即使不撒桂花也一样清香，因为栗子长在桂花丛中，本身就带有桂花香。我们边走边摇，桂花飘落如雨，地上不见泥土，铺满桂花，踩在花上软绵绵的，心才有点不忍，这大概就是母亲说的金沙铺地，西方极乐世界吧。母亲一生辛劳，无怨无悔，就是因为她心中有一个金沙铺地的西方极乐世界。
我回家时，总捧一大袋桂花回来给母亲。可是母亲常常说：“杭州的桂花再香，还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。”于是我也想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，和那阵阵的桂花雨。
1、文段中“桂花一开放，母亲就开始担心了”。母亲为什么要担心？请用文段中原句回答。
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2、用文中原句回答为什么“桂花成熟时就应当摇”？
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3、当桂花收好后母亲“洗净双手，撮一撮桂花放在水晶盘中，送到佛堂供佛”。母亲的做法是迷信吗？谈谈你自己的看法。
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4、本文题目是《故乡的桂花雨》，而后却又介绍杭州满觉珑的桂花，你是怎样理解的？
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5、请用自己的语言概括一下本文要表达的主题。
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6、作者把自己浓浓的思乡之情寄托于故乡的土特产之中，写得乡土气息十足，别有一番风味，你的家乡有什么令你铭记于心的事物吗？请你写一篇短文，写进自己对家乡的感情。
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答案
1、因为故乡八月正是台风季节，是“风水忌”，影响稻谷和桂花的收成。（意思对即可）
2、因为摇下来的桂花朵朵完整、新鲜。（意思对即可）
3、不是迷信。（理由合理，突出民俗及心理即可）
4、用杭州满觉珑的桂花来衬托故乡的桂花。（意思对即可）
5、通过回忆儿时在故乡的生活情景，以清香四溢的桂花为载体，寄托自己的思乡之情。（意近即可） 6、“略”（突出自己对家乡的感情即可） |
举一反三
人，总要仰望点什么
李兴濂 |
①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
②仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？”
④哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤（yín）夜星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”
⑤贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无止境……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐的，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西必然来自天空！”
⑥一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光射出万支金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动，一个熠熠闪光的世界点亮我的双眼！我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。
⑦仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。
⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的内心涌起！
1、阅读全文，说说“老画家”、康德、贝多芬和“我”在“仰望”时各自的感受是什么？
老画家：_______________________________________________________________________________
康德：_________________________________________________________________________________
贝多芬：_______________________________________________________________________________
“我”：________________________________________________________________________________
2、说说第⑦段中划线的“精神的皇座”的含义。
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3、“仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。”仿照例句，写出你对“仰望”的理解。
仰望，就是____________________________，它使人________________________________________。
4、作者在第⑥段写自己于泰山极顶看日出，就视角来说，不能算作“仰望”。这应该不是作者的疏漏，请谈谈你对作者之所以这样写的理解。
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| 寒冷的味道 |
（1）寒冷离我们越来越远了。
（2）台历上的冬天正一步步深入，而我的身体却迟钝了对季节的反应。曾经是多么可怕的寒冷，眼下似乎变得可爱了起来，就像一个被误会了的擦肩而过的老朋友。
（3）回忆中的寒冷却有着异乎寻常的味道。
（4）华北平原的冬天，池塘的水面上结了厚厚的冰，我在冰上行走。冷！我的一双手冻成了两个肉包子，脚后跟早冻烂了，分别有一个洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹着。我总是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像是哪根筋断了……我几乎要跌倒下去。
（5）寒冷培育的疼痛真是刻骨铭心啊。
（6）那时候难得看上一场电影，而且通常要到五里以外的地方去看露天电影。那天晚上雪刚刚停下，听说要放电影，我来不及吃饭就跑了去。上身穿的是棉袄，下身穿的是绒裤，脚上穿的是胶鞋。跑了一路，身上发热。开始，人不觉得冷，渐渐，寒气逼人。风一丝不苟地钻进我的脖子，直到我的胸膛。看到中间，便招架不住了，肚子饿得咕咕叫，浑身冻得打哆嗦。那真正是饥寒交迫啊！我咬着牙，坚持把电影看完，脚已没有了知觉，就稀里糊涂地往前走。一路上，我是弹跳着回去的。我一下子发现了自己的脆弱，又一步步变得坚强起来──这点寒冷算什么？
（7）寒冷，每每使我们的精神处于一种振奋的状态，使我们更能承受人生的风霜雨雪。
（8）现在却不同了，风也刮得没有了规律，雪也下得没有了条理。瞧，都大雪了，雪还不知在哪里开小差。冬天，失却了原来的寒冷。
（9）可孩子们却一个劲地喊冷。冷从何来？上上下下穿得规规矩矩，裹得严严实实，帽子、围巾、耳套、手套，应有尽有。晚上睡觉，要么铺好电热毯，要么灌上热水袋，条件好的，空调一开，暖气就来。本来寒冷就那么一丁点，还把它拒之门外，这就是我们目前的生活。孩子们并不知道什么是真正的寒冷，又在无微不至的关怀下丧失了体验寒冷的机会。不知冷，何识暖？如此下去，孩子们生命的潜质何以得到发挥，又何以像草木那样蓬勃成人间壮丽的景色？
（10）不仅仅是孩子们。
（11）我们已经有了太多的安逸，衣、食、住、行，还有我们的思想。不让汗水流出来，不让寒冷苦心志，把自己装在五彩缤纷的温室里，然后长成一朵朵精美的花，我不知道这样会有什么好结果。
（12）我真担心，随着科学的不断进步，我们将在不知冷暖的状态下变得弱不禁风。
（13）寒冷，是我们生命所需要的盐啊！
1、第（3）段中“异乎寻常的味道”体现在哪两个方面？
①____________________________________________________________________________________
②____________________________________________________________________________________
2、作者认为，现在孩子们“丧失体验寒冷的机会”，会有什么后果？
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3、请品味“一丝不苟”、“开小差”在文中的表达作用。
（1）风一丝不苟地钻进我的脖子，直到我的胸膛。
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（2）瞧，都大雪了，雪还不知在哪里开小差。
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4、结合全文，谈谈对“寒冷，是我们生命所需要的盐”的理解。
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5、请联系你的生活实际，写出你读了本文的感想。
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①A、我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！B、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。②C、高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！
1、作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？
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2、“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”一句中，“吱”字可以去掉吗？为什么？
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3、文段的字里行间流露出作者的怎样的思想感情？
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| 目 送 |
华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好象在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
我看着他瘦小的背影消失在门里。
十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好象抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。
我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
※我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。我总是在暮色沉沉中奔向机场。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
※我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
1．简要概括作者写了哪两种“目送”。
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2．仔细品读下面句子，结合划线的词语说说这句话表达了华安怎样的心情。
华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
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3．文中带※号的段落重复出现，说说其间包含的不同感情。
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4．读完这篇文章后，重新审视和父母的关系，你对父母的态度也许会有些改变。请结合文章内容说说你的想法。
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读三峡
王充闾 |
①“船窗低亚小栏干，竟日青山画里看”。我满怀着四十余年的渴慕，放舟江上，畅游三峡，饱览着山川胜景。
②三峡，这部上接苍冥、下临江底，近四百里长的硕大无朋的典籍，是异常古老的。早在语言文字出现之前，不，应该说早在混沌初开、乾坤始奠之际，它就已经摊开在这里了。它的每一叠岩页，都是历史老人留下的回音壁，里面镂刻着岁月的屐痕。
③我们不能设想在自己有限的一生中，读尽它的无限内涵，但总可以观嬗变于烟波浩淼之外，启哲思于残编断简之中。作为现实与有限的存在物，人们徜徉其间，一种对山川形胜的原始恋情与源远流长的历史激动会不期而然地被呼唤出来。
④早在五千年前，这锦山秀水就曾闪烁着大溪文化的异彩。两千年前，扁舟一叶从那条唤作香溪的水流里，载出一位绝代佳姝。“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”，不独闾里之荣，也是邦家之光。两汉之交，公孙述枭踞白帝城，跃马称帝。过了三周甲子，这里又成了吴蜀争雄的战场，年轻的陆逊创了“火烧连营七百里”的赫赫战功。刘先主永安宫一病不起，将他的嗣子、未竟事业连同未来的千般险阻，一股脑儿托付给他的军师。诸葛公神机妙算，在鱼腹浦摆下了“八阵图”……
⑤今日舟行访古，不仅史迹久湮而且江山亦不可复识矣。以诗而言，巫山十二峰可以说是一部不是靠语言文字，而是由境界氛围酿成的朦胧诗卷。两岸诸峰时隐时现，忽近忽远，笼罩在云气氤氲、雨意迷离的万古空朦之中，透出一种“悠然心会，妙处难与君说”的朦胧意态。比之以绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里，钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备毕具。那群峰竞秀、断崖千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画。而云封雾障中的似有若无，令人神凝意远的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。
⑥著名学者王国维有过“古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界”的说法，还有人把绘画分为写实、传神、悟妙三个层次。我以为，读三峡可能也有三种灵境：_____ 读之，止于心灵对自然美的直接感悟， 目注神驰，怦然心动。_____ 读之，会感到主观的生命情调与客观景物交融互渗，物我融为一体，亦即辛弃疾词中所说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”______ 读之，则深入画境，浓酣忘我，“冲然而澹，悠然而远”，进入《易经》中那“天地因蕴，万物化醇”的灵境，此刻该是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
1、联系上下文，说说第②段中划线的“摊开”一词为什么用得好。
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2、请将“卒”、“始”、“再”三个词按正确顺序填写到第⑥段中的横线上。
3、你对三峡的风物（如山峰、溪水、森林、云霞……）有怎样的感悟？请任选一项，仿照第②段中划线的句子写出你对它的感悟。
它的 ___________________ ，都是_________________ ，里面________________________________。
4、文章第④段回顾了宜昌的历史风云。你还知道发生在这片土地上的哪些历史故事？请简要讲述一个。（不超过30字）
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