……我留意台阶两旁是他手栽的两株垂杨柳，草坪中央有个睡莲池。他感慨良深地对我说：“栽垂柳的时候，我那小子才五岁，如今在一条核潜艇上当总机械长了。姑
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……我留意台阶两旁是他手栽的两株垂杨柳，草坪中央有个睡莲池。他感慨良深地对我说：“栽垂柳的时候，我那小子才五岁，如今在一条核潜艇上当总机械长了。姑娘在哈佛教书。家庭和事业都如意，各种新式设备也都有了。可能性我心上总像是缺点什么。也许是没出息，怎么年纪越大，思乡越切。我现在可充分体会出游子的心境了。我想长甸，想隆福寺。这里一过圣诞，我就想旧历年。近来，我老是想总布胡同院里那棵枣树。所以才托你带几颗种籽，试种一下。”
接着，他又指着花园一角堆起的一座假山石说：“你相信吗？那是我开车到几十里以外，一块块亲手挑选，论公斤买下，然后用汽车拉回来的。那是我们家的‘北海’。”
……
他告诉我，时常在月夜，他同老伴儿并肩坐在这长凳上，追忆起当年在北海泛舟的日子。睡莲的清香迎风扑来，眼前仿佛就闪出一片荷塘佳色。
1．用一句话概括这段文字的大意。
2．从上面三段文字找出最能反映人物思想感情的中心句，并用自己的语言写出人物的心理活动。
3．朋友虽久居海外，仍称自己的儿子是“小子”，女儿是“姑娘”，用一句唐诗来概括这种情景。
4．仿照“这里一过圣诞，我就想旧历年。”用“一……，就……”造句。
5．朋友怀念家乡，具体想了些什么，做了些什么？把它们找出来，并予以归类。
所想：①
②
③
所做：①
②
6．文中友人到了外国，要“我”从中国带几颗枣核，而且把家里也布置得像以前在家乡的模样，对此，你是怎么理解的？
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答案
1．朋友向我倾诉思乡之情。
2．年纪越大，思乡越切。
3．乡音无改鬓毛衰。
4．例如：一到暑假我就要约上几个好朋友去游泳。
5．所想：①有地方特色的场所和建筑：厂甸、隆福寺、胡同
②家乡的风俗习俗：过旧历年
③有地方特色的植物：枣树；
所做：①堆假山
②种垂柳、养睡莲、植枣树
6．“略” |
举一反三
家之美
赵丽宏 |
①家，是生命的摇篮，生活的港湾，是芸芸众生赖以生存的巢穴。拥有一个美丽温暖的家，是所有人的梦想。
②何为家之美？
③家之美，美在展示个性。金玉满堂是美， A 也是美；精致繁复是美， B 也是美。只要符合主人性情，无论淡妆浓抹，总能恰到好处。有人以现代人的心情，追求古雅之风，此为美；有人以中国人的眼光，撷取欧美情韵，此亦为美。中西合璧，南北交汇，取天下之妙物为我所用，虽只是一鳞半爪、寸木片石，却能将奇妙风光汇集于室内，这当然也是美。家不在大，有情调则美；家不在豪华，有品位则美。居室为人而筑，为人而饰，为人所住，理应以人为本。人居其中觉得舒服适宜，心情欢悦，便为美。如家中的装饰只是为了展示炫耀，那美便会变质，便会成为生活的累赘和负担。本末倒置，何美之有？
④家之美，美在贴近自然。人在四壁之内，如果和自然隔绝，会使心情荒芜，呼吸凝重。如何将小居室与大自然连接？如果开窗能见山林日月，能闻流水鸟鸣，那当然让居者心旷神怡；更多的居室，嵌于城市楼林，被钢筋水泥和砖石高墙包围，人在家中，如幽囚于箱笼之内，不见天日，何其可怜。聪明而有情趣者，能以自己的方式移植自然于室内。年轻时代，我曾经蜗居于一间没有窗户的暗室，屋内一灯独照，四望皆壁，不知昼夜更替。有画界友人来访，环顾我居室的幽暗和窄小，顿生恻隐之心，说要为我开一扇窗户。画家言之凿凿，我却以为她说笑话。四壁之外，毕是邻家居室，如何开窗？几天之后，画家又来访，赠我油画一幅。画面上，天高地阔，远山逶迤，原野中麦浪翻滚，河渠里清流奔濯……油画上墙，如洞开一扇天光斑斓的窗户，顿时满室生辉。画中自然，虽是虚假，却能引发无限遐想，使我心驰八荒，神飞九天。以画代窗，无异于望梅止渴、画饼充饥，但不失为一妙法。如想直接将自然的气息和色彩引入家中，则莫如养花植草，有几盆绿色花草点缀，室内便春意融融。如以精美的玻璃瓶和古瓷花坛插玫瑰、牡丹和腊梅，名花名器相映成辉，当然是美事；以青花粗瓷或塑料盆碗养几棵野草蔬菜，同样美妙。记得很多年前，我父亲在洗菜之余，常常将一棵菜心或一段萝卜养在一只青花小碟中，置于窗台案头，但见绿叶飘动，其清新怡人不亚于水仙惠兰。在我关于家的记忆中，这是极温馨美妙的一曲。
⑤家之美，其神髓应该是人性之美。
1．第③段横线上，A处应填的词语是 ，B处应填的词语是 。（备选词语：简朴清淡、单纯空灵）
2．下列句中均有“自然”一词，其中含义不同的一句是 |
[ ] |
A．家之美，美在贴近自然。
B．如以……名花名器相映成辉，自然是美事。
C．如想直接将自然的气息和色彩引入家中。
D．能以自己的方式移植自然于室内。
3．从第③段中“家不在大，有情调则美；家不在豪华，有品位则美”一句你联想到古人哪两句话？ |
[ ] |
A. 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
B. 举头望明月，低头思故乡。
C. 乡书何处达？归雁洛阳边。
D. 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
4．请你写出你的居室（无论是你独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得骄傲的地方，并说明理由。
5．请选出下列说法中有误的一项 |
[ ] |
A．第④段中“这是极温馨美妙的一曲”指的是“我父亲在洗菜之余，常常……不亚于水仙蕙兰”。
B．第④段中“望梅止渴”是个成语，出自《三国演义》，与请葛亮有关，现用以比喻用用空想来安慰自己。
C．从全文看，作者认为“家之美”应是“展示个性”、“贴近自然”，最重要的是“人性之美”。
D．全文在结构上的特点有二，一是首尾呼应，过渡自然；二是先分后总，段落中心句、主旨句明显。 |
不到阿里山，何以能说到了台湾？这倒不尽然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。从台北松山机场搭机，仅四十分钟就到了台湾的中部城市嘉义，然后改乘森林小火车进山。这种小火车我们只有在祖国东北的深山老林子里才能见到。不过，它经过了改装，变成了纯粹的旅游性小火车，颇有古式小火车的模样和情调。也是那样的牵引机，也是那样的咣当咣当声，它使我们觉得时空倒退，引发了我们的思古幽情。 过莽莽不尽的林海，不断爬高、上升，山下尚是阳光灿烂，山上渐渐地云雾浓稠。山岚云气 入车窗又 出车厢而去。山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。那股凉气给人的感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。经过三个小时的运行，到了阿里山站。那也是一颇有古式风味的森林小火车站。售票和入站检票的方式都使人有一种瞬间感受——像是在另一个时代。这或许是台湾人搞旅游的一种独特方式，使人恍如隔世，以满足现代人所需要的古典文化感觉。
1．文中横线上应加入的动词依次是 。
2．“不到阿里山，何以能说到了台湾？”要表达的主要意思是 |
| [ ] |
A．阿里山是台湾的一个部分。
B．要到台湾必须先到阿里山。
C．阿里山是台湾的代表和象征。
D．不到阿里山，没人承认你到过台湾。
3．这一段写森林小火车以及森林火车站，主要突出了 的特点。
4．这一段文字简略描写了上山途中所见的景物是 和 。
5．“山下尚是阳光灿烂，山上渐渐地云雾浓稠。”主要是从 角度写景；“山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。”主要是从 角度描写了 ，这两句描写的主要作用是什么？
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三游华山
贾平凹 |
华山是天下名山，我在西安住了十多年了，却还没有去过一次。
今年四月里，筹备了好些天，终于在一个天气清朗的日子去了。一到华阴，远远就看见华山了，矗立群山之上，半截在云里裹着，似露非露，像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去，越走越不见了华山，铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫，树木一片一片的。偶尔从树林子里漫下一条河来，河里却全部没水，满是石头，大的如一间房的模样，小的也有瓮大的，盆大的，枕大的。颜色一律灰白，远远看去，在绿树林子之下，白花花的耀眼，像天地之间，忽然裸露了一条秘密，这便将我吸引过去。置身在那里，先觉得一河石头高高低低，密密疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得有节奏，又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石，却充满了运动和生命，这使我惊奇不已，高兴得从这块石上跳上那块石头，从那块石上又看这块石头的阴、阳、明、暗，不停地在石隙之间跑出没，竟没有再往华山去，天到黄昏便返回了。
到了五月，我又去一趟华山。直接搭车在桃下站下来，步行了七里赶到华山入谷口，忽见工业谷外有一处院落，很是好看，便抬脚进去，才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人，数十棵几搂粗的大树，全部遮了天日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了一层茸茸的地毯。坐上，仰头看见大阳在树梢碎纸片大的空隙激射，低眼看身下的绿，却并不是苔藓，是一种小得可怜的草，指甲盖般圆，裂五个七个瓣，伏地而生，中有数十个针尖大小的花蕊，嫩黄可爱。用手去抠草不能抠起，手却染成浅绿。这小草一棵挨着一棵，延续到草场边的斜砖栏上，几乎又生长在树的根部，如汗毛一般。我太喜欢这种环境了，觉得到了最好的地方，盘脚坐起，静静地听自己呼吸。忽见后边的朱红方格门推开了，出现几个游客。再看时，一条曲径，直从那边花坛旁通去，不知那里又有了什么幽境，只见那路面碎石铺成，光影落下，款款如在浮动。我就这么坐着，神静身爽，竟不觉几个小时过去，起来看天色不早，就又搭车返回西安。
两次华山来，却未登山而归，友人都笑我荒唐，我只笑而不语。到了六月初，又邀我的一个学生再次去华山，终于进了谷口，逆一条河水深入。走了三里，本应再走十里便可上山了，河水却惹得我放慢了脚步，后来干脆就在水中列石上坐下。水很明净，河底石予清晰可见，脚伸进去，那汗毛上就显出一层银亮亮的小珠儿，在脚下形成无数漩涡，悠悠而去。青石板很多，水从上流过，腻腻的软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出现一个空轴儿的漩涡。河里没见到鱼，令我很遗憾，到了拐弯处，水骤起小潭，有几丈深的，依然能看到底。捡些小片石丢去，片石如树叶一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一漂，石一漂，自自在在好长时间才落水底。
这么又玩了半天，学生催我赶路，我说：“回吧。”他有些疑惑了：“你这是怎么啦？三次上华山，都半途而归？”我说：“这就蛮够兴趣了。”学生说：“好的还在山上哩！”我说：“是的，山下都这么好，山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说：“不。要是身懒，我能年年想着来吗？能在今年连来三次吗？之所以几年里一直不敢动身，是听别人说得多了，觉得越好越不敢去看。如今来了三次，还未上山，便得了这许多好处，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享，慢慢消化才是。花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了。”学生说：“那么，这是什么道理呢？”我说：“天地大自然是知之无涯的，人的有限的知于大自然永远是无知，知之不知才要欲知。比如人之所以有性格，在于人与人的差异。好朋友之间有了矛盾，往往不在大事上，而在于小事上伤了和气。体育场上百米跑，赛的其实并不在于百米，而是一步的距离。屋内屋外，也不是仅仅只一门之隔吗？可以说，大自然的一切奥秘，全在微妙二字，懂得这个道理，无事不可晓得，无时不产生乐趣和追求。”学生点头称是。两人一路返回。学生很乐道此游，要我下次上华山，一定要邀他同往，并要我将所说的道理写出送他。
（摘自《贾平凹游记精选》）
1．正如作者所言，大自然的奥妙，全在“微妙”二字，那么对于登山而言，其微妙之处是什么呢？
2．“好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了”，你同意这种说法吗？请从生活中举出实例加以阐述。
3．“一条曲径，直从那边花坛旁通去，不知那里又有了什么幽境，只见那路面碎石铺成，光影落下，款款如在浮动。”下面诗句中创设的意境与上句相似的一项是 |
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A．开轩面场圃，把酒话桑麻。
B．造化钟神秀，阴阳隔昏晓。
C．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
D．曲径通幽处，禅房花木深。
4．请用赏析关键词语的方法赏析句子。（只选其中一句赏析）
⑴一到华阴，远远就看见华山了，矗立群山之上，半截在云里裹着，似露非露，像罩了一层神光灵气。
⑵青石板很多，水从上流过，腻腻的软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出现一个空轴儿的漩涡。
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| 珍惜愤怒 |
小时候看电影虎门硝烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它。
长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。
怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。
人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。
我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。
愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗?当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？
愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒。
没有愤怒的生活是一种悲哀，犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。
我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。
喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击一瞬间痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。惟有愤怒，那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧！
愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。
珍惜愤怒，保持愤怒吧!愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美。
1．作者主张“珍惜愤怒”，其理由是①
②
③ 。
2．林则徐主张“制怒”，作者则主张“珍惜愤怒”，二者是否矛盾？为什么？
3．愤怒“是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑”，使用的修辞方法是什么？含义是什么？
4．对文章赏析不正确的两项是 |
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A．文章以林则徐和医生为例，说明愤怒一则妨碍处世，二则有害健康，然后笔锋一转做出“永远珍惜愤怒”的宣示，令人为之一震，起到了先声夺人之效。
B．愤怒的消极作用早巳人所共知，作者发人所未发，言人所未言，专讲愤怒的积极作用，切中时弊，让人耳目一新，颇受启发。
C．作者论及何以要“珍惜愤怒”时，激情喷涌，语言犀利，且善用比喻，妙语连珠，警句迭出，读来颇有痛快淋漓之感。
D．作者主张“珍惜愤怒”，持之有效，也言之成理，不过，结尾处说“纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美”，有失分寸，且也前面称愤怒为“双刃利剑”相左。
E．文章热情讴歌了愤怒的积极意义，字里行间溢满阳刚之气，语言含蓄蕴藉，令人回味不尽。 |
| 牡丹的拒绝 |
看牡丹是一定要到洛阳去看的。欧阳修有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
这一年已是洛阳的第九后牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。
连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红！海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。
然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在大冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？
于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想像的空间。想像它在阳光与温暖中火热的激情；想像它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈的进发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。
牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安。之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。
1．看牡丹为什么一定要到洛阳去？
2．文章用了较多的篇幅写到洛阳而没看到牡丹，作者这样安排有什么用意？
3．文章说“在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性”，联系全文说说牡丹的“个性”是什么？
4．牡丹“同人一样”，它“也是有灵性、有晶位之高低的”，联系全文内容，说说人的“晶位”是什么？
5．文章写当年“百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳”的传说，对写现在的“牡丹拒绝寒冷”，有什么作用？
6．下边对文章的分析不恰当的一项是 |
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A．一般人写牡丹都是赞美牡丹的绚丽娇艳、雍容华贵，而本文却另辟蹊径，赞美“牡丹的拒绝”，因而显得不同凡响。
B．文章描写牡丹先扬后抑再扬，一唱三叹，在曲折之中表现出牡丹“不苟且不俯就不妥协不媚俗”的崇高品质。
C．作者在文中采用的是第二人称的写法，但重点仍然是表现自己的感受和感悟。
D．“富贵与高贵只是一字之差”，说明“富贵”和“高尚”之间的距离并不大，两者没有本质上的区别。 |
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