图一是北京天安门东侧后院古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度,其特点不包括
题型:不详难度:来源:
图一是北京天安门东侧后院古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度,其特点不包括
A.嫡长子继承制 | B.神权与 王权的结合 | C.血缘纽带与政治关系结合 | D.“国”与“家”结合 |
|
答案
B |
解析
本题考查学生对史料的分析理解能力。材料中的太庙及祠堂是祭祀祖先的地方,而不是供奉神灵的地方,故未体现神权与王权的结合,而其他三项均为宗法制的特点。 |
举一反三
《史记》中说:“武庚作乱,欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚,乃命微子开代殷后,奉其先祀。”这里“周公”和“微子”受封的地点分别是右图中的
|
据《史记》记载,周公旦灭古唐国,成王得到消息后用刀削下一片桐叶,与弟弟叔虞开玩笑说:“用此桐叶作为珪(象征爵位的玉器)赏你”。史官因此请成王择日行封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出A.成王分封时授予爵位 | B.成王分封时以桐叶为封国之名 | C.成王分封时要举行仪式 | D.成王分封时是整国授予的 |
|
“宗”是一个会意字。在甲骨文中,宗字作“”, “”像宫室屋宇之形,“”可能表示A.祖先牌位 | B.皇帝宝座 | C.青铜兵器 | D.铁制农具. |
|
甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而要托祖先转达,据此我们可以断定商代( )A.祖先的地位高于神 | B.崇拜祖先的宗法观念已经形成 | C.王权具有神秘色彩 | D.国家大事完全通过占卜来决定 |
|
明成祖朱棣是一个雄才大略的君主。他对内开拓疆土,加强君主专制;对外派遣郑和下西洋,加强与亚非国家的联系,成功地开创了中国历史上著名的“永乐盛世”。但后来的封建史家仍以“篡位”视之,主要是因为他皇位继承A.破坏了分封制 | B.不符合古代宗法制 | C.是以武力夺取帝位的 | D.损害了封建史家的利益 |
|
最新试题
热门考点