“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。
题型:不详难度:来源:
“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明A.统治者应减轻刑法实行开明统治 | B.家庭教育有利于社会稳定 | C.宗法制具有稳定社会秩序的作用 | D.君主专制难以治理好国家 |
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答案
C |
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力, 根据材料中“古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之”,可知以父兄、宗子治之,可以稳定社会秩序,缓和社会矛盾。而父兄、宗子体现了宗法制的特点,体现了宗法制具有治理家族稳定社会秩序的作用,C符合题意,而AB与材料无关,D的表述不合史实。故选C。 |
举一反三
有学者指出:“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大,对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获同,起了不可低估的作用。”这里主要强调A.分封制扩大西周文化的作用 | B.分封制巩固西周统治的作用 | C.分封制推动中原文明的传播 | D.分封制阻碍了中华民族融合 |
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《逸礼·王度记》曰:“天子驾六马,诸侯驾四,大夫三,士二,庶人一。”2003年3月17日,中国新闻网报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息,而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一,便是六马之驾,考古学者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土,其史学价值在于A.体现了周天子的“神权”特征 | B.修正了《逸礼·王度记》中的错误之处 | C.有助于考证周朝实行的礼乐制度 | D.证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐 |
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王国维商周时期的政治变革时说:“自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移动;自其里言之,则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了A.官吏选择和任命的出现 | B.学在民间取代学在官府 | C.嫡长子继承制结束 | D.王位世袭制出现 |
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西周时期,周天子把姓作为奖品赏赐给有功的下属。“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”战国时期,豪强各自为政,姓、氏、字的赏赐成为了诸侯内部事务。导致这一变化的主要原因是A.分封制的加强 | B.宗法制的衰落 | C.百家争鸣局面的出现 | D.井田制的推行 |
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《礼记》载,“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周A.按地域分割政治权力 | B.宗法制与郡县制相结合 | C.维护嫡长子的特殊地位 | D.天子拥有绝对专制权威 |
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