《孟子》中有“不孝有三,无后为大”的说法。这反映了A.分封制的瓦解B.礼乐制度崩溃C.宗法制的影响D.人本思想盛行
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《孟子》中有“不孝有三,无后为大”的说法。这反映了A.分封制的瓦解 | B.礼乐制度崩溃 | C.宗法制的影响 | D.人本思想盛行 |
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答案
C |
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“不孝有三,无后为大”突出强调了后世子孙的延续是对先祖的最大孝行,即血缘宗族的延续是中国古代社会生活家庭伦理中最为紧要的事情,所以这体现了宗法制对中国古代社会的深远影响,答案选C,A B两项与材料无关,D项与题意主旨不符。 |
举一反三
周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重”。 考古发掘证明记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是( )A.西周社会的宗法色彩浓厚 | B.贵族集团内部等级严格 | C.贵族阶层生活腐化,政治黑暗 | D.政治上实行分封制 |
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春秋时期,赵简子说“……克敌者,上大夫受县,下大夫受郡,士田十万,庶人工商遂”。这表明春秋时:A.世卿世禄的分封关系受到冲击 | B.以郡统县的体制普遍建立 | C.工商皆本思想出现 | D.血缘政治隶属关系得到空前加强 |
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《墨子·告子》载:“诸侯朝天子曰述职。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。”这段材料反映的历史现象是A.西周初期分封制 | B.战国时期兼并战争 | C.西周末王室衰微 | D.春秋时期诸侯争霸 |
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孔氏族规中规定:“忤逆父母,凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母,……,笞责三十。甚,革胙(祭品)除派。至大反常,处死,……”对这些族规解释不正确的是A.合乎三纲五常 | B.体现了儒家道德规范 | C.体现宗法文化的延续性 | D.有利于分配政治权力 |
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“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”(《左传》桓公二年)。这一现象出现的制度因素是 |
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