据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这表明A．土地是唯一的财富象征B．宗族在古代
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据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这表明| A．土地是唯一的财富象征 | B．宗族在古代有存在的必要性 | | C．租佃经营开始成为主要经营方式 | D．清代土地公有制缓慢发展 |
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答案
| B |
解析
试题分析：材料的关键词是“其余三千亩捐给义庄，以接济族人”，是以血缘关系来确定接济的对象，说明宗法制对这一邹姓宗族有积极影响，B项符合题意。A说法过于绝对化；C不对，租佃经营在春秋战国时期就开始产生；D不对，封建社会时期土地私有制为主要形式。 |
举一反三
“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄| A．有利于防止宗族内部权力纷争 | B．确立了社会保障体系 | | C．阻碍了田庄经济的发展 | D．有助于稳定和维护封建统治 |
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齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了 | A．郡县制的出现 | B．中国历史进入春秋战国时期 | | C．大一统局面的出现 | D．宗法制和分封制的破坏 |
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战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”。从制度建构的角度看，这种现象反映了当时| A．知识分子受到统治者的重视 | B．贵族政治开始转向官僚政治 | | C．国家竞争实力取决于士人 | D．士人的评价标准为贤良方正 |
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“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。”是古代官吏办理疑难案件时采用的一种方法，此种方法从根本上受下列那一观念的影响| A．重义轻利观念 | B．三纲五常观念 | C．宗法观念 | D．仁政观念 |
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唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点| A．政权和族权互为表里 | B．专制王权披上神权外衣 | | C．中央对地方直接控制 | D．思想统一促进政治统一 |
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