《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。

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《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明     [     ]
A．商纣为王不符合当时的制度规定
B．商纣因得到大臣的支持得以继位
C．商王对于王位继承的发言权很少
D．商朝末期嫡长子继承制已经确立

答案

举一反三

在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题。
材料一  （明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此．福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。                                     ——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二   20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。                              ——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三  这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。                                    ——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）
材料四  通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。                                             ——E（美）杰里?本特利《新全球史》
（1）据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。
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（2）材料二是否表明20世纪初中国传统家庭制度发生了变化？结合政治、经济和思想文化的相关知识证明你的判断。
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（3）从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？
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（4）你认为材料三中家庭改革后的中国家庭伦理关系有什么新变化？
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（5）根据上述材料信息并结合所学知识，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。
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直到近代，新安地区“千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是 [     ]
A．宗法传统的影响
B．封建政府的提倡
C．小农经济的稳定
D．儒家思想的流传

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“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制 [     ]
A．强调血缘纽带                     　
B．重视尊卑贵贱
C．以嫡长子继承制为特点             　
D．有利于凝聚宗族

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某建筑形态最为精确反映了宗法制控制下的家族结构特征。下列建筑（图1）布局和风格体现这一特征的是[ ]

A、

B、

C、

D、

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家（族）谱是中国特有的文化遗产，家（族）谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本?帝系篇》。据此我们可以推测与家谱产生相关的制度是 [     ]
A．禅让制
B．分封制
C．宗法制
D．郡县制

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