《吕氏春秋?慎势》:“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家
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《吕氏春秋?慎势》:“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制 |
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A.有利于处理君臣关系 B.有利于保障贵族和平民的利益 C.有利于统治集团内部的稳定 D.有利于消除社会动乱与民族纷争 |
答案
C |
举一反三
自古以来,中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是 |
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A.分封制 B.宗法制 C.世袭制 D.等级制 |
西周维系嫡长子继承制的纽带是 |
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A.血缘 B.地域 C.财产 D.宗教 |
“宗者,尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”这反映了宗法制 |
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A.强调血缘纽带 B. 重视尊卑贵贱 C.以嫡长子继承制为特点 D.有利于凝聚宗族 |
《礼》曰:“宗人将有事,族人皆侍。古者所以必有宗,何也?所以长和睦也。大宗能率小宗;小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。”材料所述制度表明 |
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A.郡县制有利于统一多民族国家的长治久安 B.周王是天下唯一大宗与政治上的最高领袖 C.宗法制的确立割断了“国”与“家”之间的关系 D.大宗与小宗既是家族等级关系又是政治隶属关系 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样 ,位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出 |
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A.男尊女卑思想严重 B.家庭宗法观念浓厚 C.个人名利色彩鲜明 D.聚族而居根深蒂固 |
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