第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行,而姓名再次排在调查内容首位。大约在5000年前的伏羲时期,“姓”被定为世袭,且由父亲传递。姓被赋予“远禽兽,别

第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行,而姓名再次排在调查内容首位。大约在5000年前的伏羲时期,“姓”被定为世袭,且由父亲传递。姓被赋予“远禽兽,别

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第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行,而姓名再次排在调查内容首位。大约在5000年前的伏羲时期,“姓”被定为世袭,且由父亲传递。姓被赋予“远禽兽,别婚姻”的符号,成为中华民族文明进步的重要标记。下列关于“姓”的解读不正确的是

[     ]

A、起源于原始社会时期
B、以父系的血缘关系为纽带
C、以嫡长子继承制为传递原则
D、体现了中华文明的进步
答案
C
举一反三
中世纪中国财产继承主要实行均分制,据记载“今(南朝宋时)士大夫以下,父母在而兄弟异计,十家而七矣。庶人父子殊产,亦入家而五矣”,“至清代……大江南北其子有余财而不养父,弟有余财而不养兄者比比也”,上述材料主要反映当时中国家庭 [     ]
A.家庭结构比较复杂
B.一度严重缺乏道德责任感
C.受儒家思想的影响有限
D.具有很强的再造和裂变能力
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作为证据,以下史料不可以用来研究
[     ]
A.分封制        
B.宗法制          
C.古代建筑          
D.科举制
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钱穆认为“周部族融入,把中国文化规模摆出,大体确定,后来虽有不断的吸引融合,但我们已有了一个重心,以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。”其中对“重心”的理解正确的是  [     ]
A.宗法制
B.分封制
C.郡县制
D.行省制
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孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价中国的政治制度:“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情,政府与其说是管理民政,毋宁说管理家政。”产生这一统治方式的制度基础是  [     ]
A.分封制
B.宗法制
C.礼乐制
D.内外服制
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“同姓则同德,同德则同心”,与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是 [     ]
A.禅让制
B.宗法制
C.分封制
D.郡县制
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