第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行，而姓名再次排在调查内容首位。大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。姓被赋予“远禽兽，别

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第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行，而姓名再次排在调查内容首位。大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。姓被赋予“远禽兽，别婚姻”的符号，成为中华民族文明进步的重要标记。下列关于“姓”的解读不正确的是

[ ]

A、起源于原始社会时期
B、以父系的血缘关系为纽带
C、以嫡长子继承制为传递原则
D、体现了中华文明的进步

答案

举一反三

中世纪中国财产继承主要实行均分制，据记载“今（南朝宋时）士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦入家而五矣”，“至清代……大江南北其子有余财而不养父，弟有余财而不养兄者比比也”，上述材料主要反映当时中国家庭 [ ]
A．家庭结构比较复杂
B．一度严重缺乏道德责任感
C．受儒家思想的影响有限
D．具有很强的再造和裂变能力

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作为证据，以下史料不可以用来研究

[     ]
A．分封制
B．宗法制
C．古代建筑
D．科举制

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钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。”其中对“重心”的理解正确的是 [ ]
A．宗法制
B．分封制
C．郡县制
D．行省制

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孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政。”产生这一统治方式的制度基础是 [ ]
A．分封制
B．宗法制
C．礼乐制
D．内外服制

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“同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是 [ ]
A．禅让制
B．宗法制
C．分封制
D．郡县制

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