我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感,下列与之对应正确的是 [     ]A.夏、王位世袭制 B.周、分

我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感,下列与之对应正确的是 [     ]A.夏、王位世袭制 B.周、分

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我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感,下列与之对应正确的是 [     ]
A.夏、王位世袭制
B.周、分封制
C.周、宗法制
D.唐、科举制
答案
C
举一反三
下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎,铭文大意为 “王子午自铸铜鼎,以祭先祖文王,进行盟祀,我施德于民,因而受到尊重, 望子孙后代以此为准则”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是
[     ]
A.分封制的推行
B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延
D.冶炼技术的提高
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商朝人崇信各种鬼神,认为神灵主导着人事。在诸神中祖先神最为尊贵。据此,可以得出的结论有
①商朝社会弥漫着神秘色彩
②对后世形成的宗法制有一定的影响
③祭祖现象可能已经存在
④王权只有依附于神权才能使统治稳固[     ]
A.①④
B.①②
C.①②③
D.①②③④
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清朝咸丰皇帝继位后,封弟弟奕诉为恭亲王。1861年,咸丰皇帝病逝,将帝位传给年仅6岁的儿子载淳,而不传给身体健康、且有一定政治才能的弟弟奕诉。这种做法[     ]
A.遵循了宗法制的原则
B.符合分封制的要求
C.是慈禧发动辛酉政变的结果
D.为了调和清廷内部斗争
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史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干卿大夫为例,以下有关封建与宗法关系的说明,最为适当的是[     ]
A.周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封卿大夫也以周天子为大宗
B.鲁国国君是鲁国内部卿大夫的大宗,周天子则为其小宗
C.周天子是包括鲁国在内各封国的大宗,鲁国国君则是鲁国内部卿大夫的大宗
D.周天子为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,二者并无关系
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与下列图片有关的中同古代政治制度是
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图一 太庙

图二 祠堂