我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是 [ ]A．夏、王位世袭制 B．周、分

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我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是 [ ]
A．夏、王位世袭制
B．周、分封制
C．周、宗法制
D．唐、科举制

答案

举一反三

下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文大意为 “王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀，我施德于民，因而受到尊重，望子孙后代以此为准则”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是

[ ]
A．分封制的推行
B．宗法制的盛行
C．宗教思想的蔓延
D．冶炼技术的提高

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商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。在诸神中祖先神最为尊贵。据此，可以得出的结论有
①商朝社会弥漫着神秘色彩
②对后世形成的宗法制有一定的影响
③祭祖现象可能已经存在
④王权只有依附于神权才能使统治稳固[ ]
A．①④
B．①②
C．①②③
D．①②③④

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清朝咸丰皇帝继位后，封弟弟奕诉为恭亲王。1861年，咸丰皇帝病逝，将帝位传给年仅6岁的儿子载淳，而不传给身体健康、且有一定政治才能的弟弟奕诉。这种做法[ ]
A．遵循了宗法制的原则
B．符合分封制的要求
C．是慈禧发动辛酉政变的结果
D．为了调和清廷内部斗争

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史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗，如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干卿大夫为例，以下有关封建与宗法关系的说明，最为适当的是[ ]
A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封卿大夫也以周天子为大宗
B．鲁国国君是鲁国内部卿大夫的大宗，周天子则为其小宗
C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部卿大夫的大宗
D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

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与下列图片有关的中同古代政治制度是

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