《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服日：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等

题型：0119 期中题难度：来源：

《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服日：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行 [ ]
A．世袭制、宗法制、分封制
B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．宗法制、分封制、礼乐制度
D．世袭制、宗法制、礼乐制度

答案

举一反三

刘敬先、殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗、崔祖思（《南史》），郑严祖、裴安祖（《北史》），张茂宗、杨延宗（《新唐书》），洪兴祖、冯继业（《宋史》）、何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖、严世藩（《明史》），史念祖、杨光先（《清史稿》）。以上是中国古籍中出现的一些人名，这些人名体现了中国人心中根深蒂固的一种观念。下列商周时期实行的制度中与这种观念产生直接相关的是 [ ]
A．嫡长子继承制
B．井田制
C．宗法制
D．礼乐制

题型：河北省期末题难度：| 查看答案

西周的宗法制是依靠 [ ]
A、周王的封地来维系
B、母亲的血缘来维系
C、父亲的血缘来维系
D、姻亲关系来维系

题型：江苏期末题难度：| 查看答案

儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了 [ ]
A．中央集权制
B．分封制
C．宗法制
D．王位继承制

题型：0119 月考题难度：| 查看答案

在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

[ ]

A．郡县制
B．宗法制
C．君主专制
D．中央集权制

题型：0106 月考题难度：| 查看答案

汉高祖刘邦想废太子（吕后所生长子，即汉惠帝刘盈）而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉高祖废太子的原因是 [ ]
A．确立皇帝至高无上的威权
B．坚守御史大夫谏议之责
C．维护传统宗法继承制度
D．根除影响汉政权稳定的隐患

题型：0110 期中题难度：| 查看答案