西周的宗法制是依靠 [ ]A、周王的封地来维系 B、母亲的血缘来维系 C、父亲的血缘来维系 D、姻亲关系来维系
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西周的宗法制是依靠 |
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A、周王的封地来维系 B、母亲的血缘来维系 C、父亲的血缘来维系 D、姻亲关系来维系 |
答案
C |
举一反三
儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下,从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了 |
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A.中央集权制 B.分封制 C.宗法制 D.王位继承制 |
在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是 |
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A.郡县制 B.宗法制 C.君主专制 D.中央集权制 |
汉高祖刘邦想废太子(吕后所生长子,即汉惠帝刘盈)而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说:“臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下欲废太子,臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉高祖废太子的原因是 |
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A.确立皇帝至高无上的威权 B.坚守御史大夫谏议之责 C.维护传统宗法继承制度 D.根除影响汉政权稳定的隐患 |
钱穆认为“周部族融入,把中国文化规模摆出,大体确定,后来虽有不断的吸引融合,但我们已有了一个重心,以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是 |
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A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制 |
福建土楼是东方文明的一颗明珠,具有极高的历史、艺术和科学研究价值。在著名的承启楼前有一幅楹联:“一本所生,亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,出入相见,最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度 |
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A.郡县制 B.分封制 C.宗法制 D.科举制 |
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