中国古代社会的政治制度既相互继承，又有发展。就存续时间来看，最长的是 [ ]A．分封制 B．宗法制 C．中央集权制 D．世袭制
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| 中国古代社会的政治制度既相互继承，又有发展。就存续时间来看，最长的是 |
| [ ] |
A．分封制
B．宗法制
C．中央集权制
D．世袭制 |
答案
| D |
举一反三
| 《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制 |
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A．①③
B．②④
C．①④
D．②③ |
| 《三字经》中有这样一句话：“夏传子，家天下，四百载。”以下四项中与“家天下”有关的是： |
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A．大同之世
B．传贤不传子
C．禅让制
D．世袭制 |
| 《说苑?立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了 |
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A．诸侯严格履行分封义务
B．宗法制度陷于崩溃
C．纲常伦理观念遭到摒弃
D．君王政治地位提升 |
| 孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于 |
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A． 夏朝
B． 商朝
C． 西周
D． 东周 |
| 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为 |
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A. 金德
B. 木德
C. 水德
D. 火德 |
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