“历览前史,中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代,是中国人的个性最为高扬的时代”。文中的“封建时代”指的是[     ]A.先秦时期B.秦汉时期C.唐

“历览前史,中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代,是中国人的个性最为高扬的时代”。文中的“封建时代”指的是[     ]A.先秦时期B.秦汉时期C.唐

题型:上海期末题难度:来源:
“历览前史,中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代,是中国人的个性最为高扬的时代”。文中的“封建时代”指的是

[     ]

A.先秦时期
B.秦汉时期
C.唐宋时期
D.明清时期
答案
A
举一反三
从“公天下”到“家天下”
材料一:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。” ——《礼记?礼运》 
材料二:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功以己。……是谓小康。” ——《礼记?礼运》
材料三:传说,禹在早年克己为公,全力治理黄河,晚年暗中培植儿子启的势力。禹死后,启***死公举的继承人伯益,夺取权位,尧舜以来的禅让制至此遭到破坏。 ——摘自高中历史教材第二分册
问题:
(1)从“天下为公”到“天下为家”反映了怎样的社会变化?你如何认识这一变化的。
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(2)从上述两则材料中,我们可以看出作者的思想倾向如何?为什么?
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(3)用上述文献和考古资料说明为什么夏朝已经进入阶级社会?
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《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的开端,以区别此前的大同之世。其主要依据应是 [     ]
A.禹死后启继位
B.建立武装
C.建造大型宫殿
D.建立宗法制度
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《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是 [     ]
A.禹死后启继位    
B.建立武装 
C.设置官职            
D.制定刑法
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走进孙中山故居,就会看到先生题写的“天下为公”四个大字,彰显了先生的伟大胸襟。在历史上,也曾存在“天下为公”局面,后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变是 
[     ]
A.禹
B.启
C.商
D.汤
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明朝初年,朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖,欲请方孝孺为其草拟即位诏书,成祖曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度 [     ]
A.世袭制      
B.宗法制     
C.君主专制制度     
D.家天下的制度
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