清末，某传教士记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后

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清末，某传教士记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料表明（）

A．批判学子追求功名利禄	B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．反映出科举制失去人才选拔功能	D．折射出学子的价值取向

答案

解析

试题分析：本题主要考查中国古代的选官制度。解答此题要注意理解材料的含义和分析选项。由题干材料可知，作者认为，仅仅用追求功名利禄是无法解释“九十高龄仍参加科举考试”这一现象的，唯一可作解释的是“忍耐的禀赋”，即个人的人生态度。分析选项，D项符合题意。学生对中国古代水利工程的掌握情况。依据所学可知，所以应选D。

举一反三

下列四则史料反映了我国封建社会不同时期的选官制度，按时间先后排列正确的是
①上品无寒门，下品无士族
②文章之士不根教化、进士以诗赋取人，不先道理，明经以墨义，考试不本儒术，选人以书判殿，最不尊人物
③读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。国家本为求计，谁知道，变做了欺人技。三句乘题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高第
④举秀才，不知书；察孝廉，父别居

A．①②③④	B．④①②③
C．④③②①	D．④②③①

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胡锦涛在耶鲁大学演讲时指出：“文明多样性是人类社会的客观现实……，也是人类进步的重要动力”。以下是四幅不同时期不同国家的政治结构示意图的示意图，分析比较，然后回答问题：（22分）

问题：
（1）指出唐朝“三省六部”中三省的职能各是什么?（3分）三省六部制度具有什么特点?(3分)
（2）图一与图二的决策方式有何不同？（2分）请结合所学知识概括指出古代中国和古希腊形成不同政治制度的根本原因？（4分）
（3）根据图一与图三比较中国古代和美国近代历史上的这两种政治模式在形式上有何共性？（2分）本质上有何不同？（4分）
（4）图三与图四比较，两国实行民主政治都采取了哪一种形式？（2分）
（5）从西方、中国政治体制的变化中，我们能得到什么认识？（2分)

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马克斯•韦伯在论述某一制度时说：“……全面推行，成为世袭君主的一种手腕，用来阻止一个孤立他的等级的形成，否则这个等级会按照藩臣和内阁的作法垄断所有的官俸……追官逐禄者的竞争排除了联合为封建性质贵族的任何可能性；任何人，只要能证明自己是受过教育的合格者，都能济身俸禄补缺等级。”下列表述，与此制度相吻合的是

A．“凡周之士，不（丕）显亦世”

B．“寒素洁北浊如泥，高第良将怯如鸡”

C．“上品无寒门，下品无士族”

D．“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看”

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（25分）阅读材料，完成下列各题。
材料一唐初名将李靖曾讲：“天之生人，本无番、汉之别，然地远荒漠，必以射猎为生，故常习战斗。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣。”当然，唐朝统治者不可能真正做到“爱华夷如一”，但其民族政策之开明则的确堪称历代之冠。唐太宗征辽东，掳得高句丽百姓一万四千口，本当分赏将士，“上愍其父子夫妇离散，命有司平其直，悉以钱布赎为民。欢呼之声，三日不息。”，少数民族的阿史那社尔、契苾何力、黑齿常之、李谨行等都深受重用，有的还成了驸马。开元、天宝之际、少数民族将帅甚至成了唐军主力。安禄山、哥舒翰还晋升为王爵。
——《唐朝民族政策研究》
材料二 1793年英国马戛尔尼使团来华，乾隆皇帝颁布上谕，宣称：“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩之礼，即国王亲至，亦同此礼；今尔国王遣尔（指马戛尔尼）前来祝嘏（福），自应遵天朝法度，免失尔国王祝厘纳贡之诚。”......钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术，……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒（包容）不必深与计较方能于事有济者。”
——徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》
材料三要谈战后日本的政治外交史，谁都不能绕过1952年4月28日这个重要纪念日。因为就在这一天，两个决定日本命运的条约，即《旧金山媾和条约》和《日美安保条约》正式生效；与此同时，一个决定日本对中态度的《日华和平条约》，也于同日签署。如果说，《旧金山媾和条约》意味着美国占领军结束其单独占领日本的体制（安倍政权称之为"主权恢复日"）的话，同一天生效的《美日安保条约》则规定了之后美日之间主仆的基本关系。
东京与北京如此这般不正常的关系，直到1972年日相田中角荣访华，特别是在1978年两国签署和平条约之后，才告一个段落。但是，围绕着“历史”问题与“台湾”问题，两国并未达成圆满的协议。”......
除此之外，尽管1972年中日关系正常化与1978年中日签署的和平条约，但还遗留下一个悬而未决问题。那就是钓鱼岛（日本称之为“尖阁列岛”）的归属纷争。时任中国副总理邓小平1978年10月在东京记者会上回答日本记者有关问题时，曾发表"搁置争议、共同开发"的谈话。他指出： “实现中日邦交正常化的时候，我们双方约定不涉及这一问题，这次签订中日和平条约，双方也约定不涉及这一问题。”对于邓小平的这番谈话，据当时日本各大报的现场报道，台上台下回应的是一片热烈的掌声。自此之后，也未见有任何日本官员对此提出哪怕是些微的异议。"搁置争议是中日两国达成的默契或共识"，遂成为国际舆论界的常识与定论。
——卓南生《甲午年谈战后中日摩擦根源与演变》
（1）根据材料一，概述唐朝所采取的民族观和民族政策。（6分）
（2）根据材料二指出当时清朝统治者的对外态度的变化，并分析发生上述变化的原因。（9分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出影响中日关系向良好方向发展的因素，并就如何处理好中日关系提出自己的观点。（10分）

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宋高宗对大臣说，今后凡是“批降御笔处分”，虽然出自“朕意”，但必须“经由三省、枢密院”，如果出现不当，允许大臣们“奏禀”。宋孝宗任命曾任王府教授的刘章到漳州做知州，因遭到谏议大夫王大宝的抵制而没有执行。这表明

A．皇权受到一定制约	B．君主专制制度强化
C．中央集权不断加强	D．君权受到很多威胁

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