中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官,到了元代,不但以右官居上,更是发展到连科考取士也分左右榜,蒙古人列入右榜,汉人则在左榜。而到

中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官,到了元代,不但以右官居上,更是发展到连科考取士也分左右榜,蒙古人列入右榜,汉人则在左榜。而到

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中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官,到了元代,不但以右官居上,更是发展到连科考取士也分左右榜,蒙古人列入右榜,汉人则在左榜。而到了明朝,又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是
A.左右观的变化带有时代特征B.左右观与其民族文化相关
C.左右观的变化体现社会进步D.左右观是等级社会的产物

答案
C
解析

试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,从材料中文字描述的内容能够看出中国人左右观念的变化与时代,民族文化和等级观念有直接密切的关系,但左右等级观念的变化并不能体现时代的进步性,而是专制统治的重要体现,所以C项说法错误不符合史实,A B D三项表述正确符合题意,故答案选C。
举一反三
秦汉的三公九卿制中,政府官员明显具有皇帝家仆性质;隋唐的三省六部制,把皇帝家仆正规化、权力化;明清取消宰相制,皇帝直接指挥六部,把家族式统治扩大到了整个国家机器。这一过程主要体现了(   )
A.中央集权的不断加强B.君主专制的不断强化
C.宗法制度的不断加强D.郡县制度的不断强化

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以下历史图片反映了中国古代中央与地方关系的是
A.汉委奴国王印B.唐蕃会盟碑C.雅克萨之战D.平定准噶尔

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清前期的帝王把西、北边疆少数民族居住的广大地区看成是统治中原的“屏藩”,认为“摇惑我外藩”,就是“坏我屏垣”。为此清朝创设了(  )
A.枢密院B.宣政院C.军机处D.理藩院

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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌,让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由 交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化,逐渐演变成为“华表”,明永乐年间建于天安门,其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了(   )
A.直谏臣民的减少B.专制统治的加强
C.交通工具的发展 D.工艺美术的进步

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明太祖为加强君权而采取的最重要的一项措施是                         
A.废除丞相B.废除行省C.八股取士D.地方设三司

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