我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来,说某地是某某星宿的分野,这就是所谓分野的观念。星宿的分野,一般按列国来分配,如表一,后来又按各州来分配,如表二。从

我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来,说某地是某某星宿的分野,这就是所谓分野的观念。星宿的分野,一般按列国来分配,如表一,后来又按各州来分配,如表二。从

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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来,说某地是某某星宿的分野,这就是所谓分野的观念。星宿的分野,一般按列国来分配,如表一,后来又按各州来分配,如表二。从表一到表二的变化主要反映了
表一

表二
[     ]
A.“天人感应”的思想                      
B.中央集权的加强
C.中国古代早期的天文学成就                   
D.“君权神授”的思想
答案
举一反三
有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指  [     ]
A.中央集权实质就是专制独裁           
B.能为政府带来足够的权力与资源
C.分割相权是势在必行的手段           
D.宽松进步是中央集权的发展趋势
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阅读下列图片,回答问题。

(1)图一和图二分别代表着中西政治文明的不同走向,你是如何理解这句话的?
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(2)结合所学知识回答图一代表的政治制度建立的理论基础是什么?这一制度有何主要特点?
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(3)简要分析两种不 同特色政治文明形成的地理和经济因素?
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钱穆认为:“讲到中国的地方行政,只能说是汉代好,唐代比较还好,宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是 [     ]
A.地方行政效率的高低
B.中央集权程度的大小
C.能否抵御外族的进扰
D.能否镇压地方的叛乱
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《旧唐书?良吏传》记载了一名叫王方翼的官员,“(高宗)永徽中累授安定令,诛大姓皇甫氏,盗贼止息,号为善政”。当时此类的记载尚有许多。这说明 [     ]
A.官府与大姓的关系是地方治理的关键         
B.朝廷一直压制门阀
C. 朝廷对地方缺乏影响力                     
D.士族大姓势力膨胀导致割据
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公元前112年,汉武帝为祭宗庙,要列侯献酎金助祭,以所献酎金的分量不足或成色不好为借口,废列侯106人。这段材料说明了  [     ]
A.汉武帝贪财暴虐                   
B.列侯献酎金的金子有问题  
C.汉武帝加强对地方的控制           
D.汉武帝削弱了相权,加强了皇权
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