图1、图2是甘肃嘉峪关、酒泉一带魏晋古墓中发现的以庖厨为题材的彩绘墓砖。这两幅图图1图2

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图1、图2是甘肃嘉峪关、酒泉一带魏晋古墓中发现的以庖厨为题材的彩绘墓砖。这两幅图
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图1

图2
汉人有吃狗肉的习惯,但是《齐民要术》却没有提屠狗及烹任狗肉的技术,其原因可能是
[     ]
A.北朝战乱频繁,北方犬类动物濒临灭绝,成为保护动物
B.北方游牧民族敬狗,受其影响,黄河流域居民的饮食习惯发生变化
C.东南之人食水产,所以《齐民要术》没有提屠狗及烹任狗肉的技术
D.《齐民要术》主要记载农牧业生产技术,不记载食品加工技术
陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”对此理解正确的是
[     ]
A.南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础
B.唐朝废除了秦汉以来历朝的各项制度
C.唐朝开创了后世各项政治制度的先河
D.南北朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前
在我国古代“民族融合”一词最本质的含义是

[     ]

A.迁移、杂居、互相通婚
B.统治者推行汉化政策
C.各族人民共同进行反压迫斗争
D.各民族互相学习,共同发展
下列北朝政权更迭正确的一组是
[     ]
A.
B.
C.
D.
阅读下列材料:     
材料一 《春秋》之义,内诸夏而外夷秋……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居,未闻戎狄宜在此土也。非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同……戎晋不杂,并得其所,上合往古既叙之义,下为盛世永久之规。纵有猾夏之心,风尘之警,则绝远中国,隔阂山河,虽为寇暴,所害不广。                                      
——摘自[西晋]江统《徙戎论》
材料二 自晋宋以来,视洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。
——摘自[北魏]杨衒之《洛阳伽蓝记》
材料三 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化” 和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
(1)据材料一,指出作者关于民族问题的主张,概括其理由。    
                                                                                                                                                                
(2)据上述材料并结合所学知识,分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族的认识。