陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”对此理解

陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”对此理解

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陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”对此理解正确的是[     ]
A.南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础
B.唐朝废除了秦汉以来历朝的各项制度
C.唐朝开创了后世各项政治制度的先河
D.南北朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前
答案
A
举一反三
在我国古代“民族融合”一词最本质的含义是

[     ]

A.迁移、杂居、互相通婚
B.统治者推行汉化政策
C.各族人民共同进行反压迫斗争
D.各民族互相学习,共同发展
题型:0115 期末题难度:| 查看答案
下列北朝政权更迭正确的一组是 [     ]
A.
B.
C.
D.
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阅读下列材料:     
材料一 《春秋》之义,内诸夏而外夷秋……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居,未闻戎狄宜在此土也。非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同……戎晋不杂,并得其所,上合往古既叙之义,下为盛世永久之规。纵有猾夏之心,风尘之警,则绝远中国,隔阂山河,虽为寇暴,所害不广。                                       ——摘自[西晋]江统《徙戎论》
材料二 自晋宋以来,视洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。——摘自[北魏]杨衒之《洛阳伽蓝记》
材料三 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化” 和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
(1)据材料一,指出作者关于民族问题的主张,概括其理由。    
                                                                                                                                                                
(2)据上述材料并结合所学知识,分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族的认识。
                                                                                                                                                                
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有学者认为:(这一时期)文艺淡化了社会实用的功利色彩,更加关注文艺的自身规律和创作技巧,出现了为文艺而文艺的文艺思潮,出现了中国第一批专门探讨文艺问题的著述,是继先秦以来中国文艺发展的第二个转折时期。据这位学者的观点分析,这一时期应该是 [     ]
A.秦汉时期  
B.魏晋南北朝时期
C.隋唐时期  
D.明清时期
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有人认为:“三国两晋南北朝时期,经济长期破坏,政局动荡不安,长期分裂割据,人心涣散,实是我国历史上的黑暗时代,应当完全否定。”这种观点主要忽视了  [     ]
A.民族融合的作用      
B.分裂中孕育的统一 
C.江南经济的发展      
D.君主专制逐步的加强
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