客家民谣:“龙田墟,二五八(注:农历,即当地赶集的日子)。”这里的“墟”在宋代应属于 [ ]A.晓市 B.村落 C.草市 D.夜市
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客家民谣:“龙田墟,二五八(注:农历,即当地赶集的日子)。”这里的“墟”在宋代应属于 |
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A.晓市 B.村落 C.草市 D.夜市 |
答案
C |
举一反三
中国古代的“城”主要指城墙及城墙所包围的地区。“市”指商品交换的场所、城墙内的一个区域。“城”“市”连称就构成了“城市”。下列对材料的理解正确的是 |
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A.筑城是为了维护封建统治秩序 B.古代政治体系具有森严的等级 C.中国古代城市兼具政治、经济功能 D.政府非常重视发展城市商业贸易 |
诗歌是时代风貌的体现。下列诗句能够证明唐朝后期坊市制度开始被打破的是 |
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A.百千家似围棋局,十二街如种菜畦 B.草市迎江货,津桥税海客 C.洛阳风俗不禁街,骑马夜归香满怀 D.市人日中集,于利尽锥刀 |
下列各项与城市商业繁荣直接相关的是 ①唐诗 ②草市 ③会馆 ④夜市 |
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A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ |
“夜市喧至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝”,“天街买卖,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝”,“茶坊每五更点灯博易,买卖衣物、图画、花环、领袜之类,至晓即散,谓之鬼市子”。材料中描绘的这种经济现象最早出现在 |
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A.西汉 B.隋唐 C.北宋 D.元朝 |
下图是我国古代画坛上的一幅著名的作品,生动地反映了苏州怀胥桥商市的一幕场景。它有助于我们直接研究 |
清《盛世滋生图》 |
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A.商业交换的起源 B.商业都会的崛起 C.庙会集市的萌芽 D.民间集市的出现 |
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