董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是[     ]A.主张“罢黜百家,独尊儒术” 

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是[     ]A.主张“罢黜百家,独尊儒术” 

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是[     ]
A.主张“罢黜百家,独尊儒术”  
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼入法,以礼入俗      
D.认为民性本善,君权天授
答案
D
举一反三
阅读下列材料:
材料一:国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。……王者承天意以从事。——《汉书·董仲舒传》
材料二:夫天道,自然也,无为。如谴告人,是有为,非自然也。——王充《论衡·谴告篇》
请回答:(1)材料一体现了董仲舒怎样的观点?
________________________________________________________________________________(2)材料二体现了王充怎样的观点?
________________________________________________________________________________(3)上述两种观点你赞同哪种观点?为什么?
________________________________________________________________________________
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学 [     ]
A.坚决排斥了阴阳五行的学说
B.从批判时政转为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
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圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”,梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是: [     ]
A、中国古代封建迷信盛行             
B、君权至高无上,可以无限扩张
C、君权神授理论已提出并得到社会认同 
D、此种提法来源于道家的学说
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《史记》云:“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,彗星现,天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点 [     ]
A.道家           
B.墨家        
C.儒家        
D.阴阳五行家
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“臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”这里的“臣”和“陛下”分别指的是: [     ]
A.贾谊、汉景帝   
B.晁错、汉文帝   
C.董仲舒、汉武帝   
D.魏征、唐太宗
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