董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是[ ]A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
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| 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 |
| [ ] |
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．认为民性本善，君权天授 |
答案
| D |
举一反三
阅读下列材料：
材料一：国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。……王者承天意以从事。 |
| ——《汉书·董仲舒传》 |
| 材料二：夫天道，自然也，无为。如谴告人，是有为，非自然也。 |
| ——王充《论衡·谴告篇》 |
| 请回答： |
（1）材料一体现了董仲舒怎样的观点？
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（2）材料二体现了王充怎样的观点？
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（3）上述两种观点你赞同哪种观点？为什么？
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| 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 |
| [ ] |
A．坚决排斥了阴阳五行的学说
B．从批判时政转为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点
D．吸收了佛教和道教的思想精华 |
| 圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是： |
| [ ] |
A、中国古代封建迷信盛行
B、君权至高无上，可以无限扩张
C、君权神授理论已提出并得到社会认同
D、此种提法来源于道家的学说 |
| 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点 |
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A．道家
B．墨家
C．儒家
D．阴阳五行家 |
| “臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”和“陛下”分别指的是： |
| [ ] |
A．贾谊、汉景帝
B．晁错、汉文帝
C．董仲舒、汉武帝
D．魏征、唐太宗 |
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