董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 [ ]A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，
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| 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 |
| [ ] |
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
答案
| D |
举一反三
| 中国古代儒家思想最初被各国统治者排斥，但到汉武帝以后逐渐成为封建社会的正统思想，其根本原因在于 |
| [ ] |
A．它与其他各家思想糅合渗透在一起
B．它得到了广大人民群众的理解和拥护
C．它适应了统治者加强中央集权的时代需要
D．它主张实行“仁政”“德政” |
阅读下列材料：
材料一 董仲舒对儒家思想做了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料二 |
图一 五经书影 | 
图二 成都西汉文翁石室授经讲学图 | | “先秦思想学派，如百川汇海，终于融合为中国文化的思想模式。”到了汉武帝时代，这种“思想模式”的内涵是 | [ ] | A．独尊儒术
B．儒法并举
C．崇儒抑法
D．儒表法里 | | 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要是为了 | | [ ] | A．使儒学成为统治思想
B．以思想上的一统来维护政治上的统一
C．禁止儒学以外各派的流传
D．为汉武帝的“儒表法里”政策披上外衣 | | 中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语；农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象起始于 | | [ ] | A．秦
B．汉代
C．宋代
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