儒家学派从孔子到孟子、荀子,思想主张有所变化,但万变不离其宗。这个“宗”就是: [ ]A.强调由个人道德修养着手致力于一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富
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儒家学派从孔子到孟子、荀子,思想主张有所变化,但万变不离其宗。这个“宗”就是: |
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A.强调由个人道德修养着手致力于一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富贵贱,所有人都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”、“善恶之心”、“是非之心” D.无论性善性恶都主张礼法兼治,王霸并用 |
答案
A |
举一反三
伏尔泰将《论语》中的“己所不欲,勿施于人”,视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。这两个事例可以说明: |
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A.法国人对儒家思想非常崇拜 B.知识精英希望加大中西方文化交流 C.启蒙思想源于中国古代文化 D.先秦时期的思想在近代西方得以传播 |
春秋战国出现了许多不同的治理社会方案。儒家方案的主要特点是 |
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A.以法律制度规范社会 B.以强权政治规范社会 C.以伦理道德规范社会 D.以道法自然规范社会 |
伏尔泰在谈及中国古代一思想流派时叹言道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神世界”是指 |
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A.法家的法治思想 B.道家的无为思想 C.儒家的仁政思想 D.墨家的非攻思想 |
从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”,再到荀子强调“仁义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 |
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A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 B.统治者要“仁者爱人”,被统治者要“克己顺服” C.依靠礼仪法制的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人 D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 |
《韩非子·外储说右上》记载,孔子对子路说:“夫礼,天子爱天下,诸侯爱境内,大夫爱官职,士爱其家,过其所爱曰侵。”对此理解正确是 |
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A.体现了孔子“仁者爱人”的思想 B.韩非子赞同孔子的观点 C.孔子的“爱”是无等级差别的 D.“爱”不可以逾越礼制 |
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