有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为 [ ]A．老子的“无为”思想

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有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为 [     ]
A．老子的“无为”思想
B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想
D．墨子的“尚同”思想

答案

举一反三

中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是      [     ]
A．孔子
B．老子
C．墨子
D．韩非子

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“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句话体现了老子的[ ]
A．“无为而治”的思想
B．辩证法的思想
C．“天命”思想
D．“仁爱”的思想

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阅读下列材料：材料一韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子?明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独立于主，而不与臣共。”（故曰：“威不两错”）“法政独出于主，则天下服德；政法出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”（故曰：“制不二门”）材料二韩非子说：“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。” 请回答：
（1）上述材料中的“势”、“制”的具体含义是什么?
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（2）在上述材料中韩非子提出了哪些主张?
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（3）韩非子的主张在当时为什么备受统治者推崇?后来在秦朝的实践效果怎样?试作出评价。
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老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”
④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”[ ]
A．①②③
B．②③④
C．①③
D．①④

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在战国变法中，提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是[ ]
A．墨子
B．孟子
C．商鞅
D．荀子

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