“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 [ ]A ．同情人民疾苦，主张实行仁政 B ．主张统治者对人民
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| “我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 |
| [ ] |
A ．同情人民疾苦，主张实行仁政
B ．主张统治者对人民加强控制
C ．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
D ．认为统治者和被统治者的关系是相互依存的 |
答案
| C |
举一反三
| 2009年，这无疑是中国文化最哀恸的一年，任继愈、季羡林、欧阳山尊、贝时璋、钱学森、杨宪益，一年间，六位大师先后远行，让中国文化的朗朗晴空顿时陷入阴霾。下列关于中国（传统）文化的论述不正确的是 |
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A．传统文化是中华文明的代表，我们要全部继承
B．中国文化在逐步融合中自我完善
C．国学大师为中国文化的传承作出了重要贡献
D．中国传统文化逐步国际化 |
| 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，下列正确的评价是 |
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A ．都是片面的
B ．都是进步的思想
C ．其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动作用
D ．由于他们都属于封建地主阶级的代表人物，其主张的实质都是维护封建专制统治 |
| 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 |
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A．不以人助天
B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗
D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| “志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁”，这段论述应当出自春秋战国时期的 |
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A．儒家
B．道家
C．法家
D．兵家 |
| 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想 |
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A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 |
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