对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世总为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套
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对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世总为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套，独抒性灵”。出现这种现象的原因主要是
①与日益僵化的程朱理学的对抗②商业发展与市民阶层的扩大
③出现挑战正统提倡个性的思想活跃局面④西方人文主义的兴起并传入中国 |
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A．①②
B．②③
C．①②③
D．①③④ |
答案
| C |
举一反三
| “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 |
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A．格物致知
B．心即理也
C．发明本心
D．致良知 |
| 文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 |
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A．黄老之学
B．佛学
C．程朱理学
D．陆王心学 |
| 雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是 |
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A．“存天理，灭人欲”
B．“知行合一”
C．“格物致知”
D．“致良知” |
| “自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 |
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A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展
D．重建了人们的价值信仰 |
| 明初政府规定：“民间寡妇，30以前夫死守制，50以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”这项法规反映明代政府 |
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A．致力提升妇女社会地位
B．严格规范妇女道德行为
C．重视提高妇女社会福利
D．大力鼓励敬老尊贤风气 |
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