阅读下列材料：妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，“问，或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！”（《

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阅读下列材料：
妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，“问，或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！”（《二程全书》）“问，妻可出（休）乎？”程子曰：“妻不贤出之何害？”（《性理大全》）宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张 “妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。” 《女儿经》：“为甚事，裹了足，不因好看如弓足，恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。” （妇女）未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。（《仪礼》）请回答：
（1）结合所学知识，提取材料中古代妇女受到种种压迫的具体信息。
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（2）结合所学知识，指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张。
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答案

（1）政治上，男尊女卑，无政治权利；经济上，依附男性，无财产继承权；文化上，无受教育权；婚姻上，从一而终，无幸福权；社会上，无地位和独立人格；身心上，被迫缠足，一夫多妻。
（2）董仲舒提出“三纲五常”的道德标准，宋明理学家（二程、朱熹）提出“失节事大”的纲常名教，李贽批判道学家 “存天理，灭人欲”的虚伪说教，肯定寡妇再嫁。