朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”，这些主要是为了维护封建统治秩序的；但从社会进步的积极方面考虑，可吸取的精华是①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感②“仁”

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朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”，这些主要是为了维护封建统治秩序的；但从社会进步的积极方面考虑，可吸取的精华是
①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感
②“仁”强调“爱人之心”有正确的因素
③“理”强调“存天理、灭人欲”是为了安定社会
④“五常”中的仁、义、礼、智、信对人的道德有约束

[ ]
A．①②④
B．①③④
C．①②③
D．②③④

答案

举一反三

有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是[ ]
A．“人文主义”，“民贵君轻”
B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理灭人欲”
D．“因信称义”，“致良知”

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[ ]
A．重建了人们的价值信仰
B．确立封建君主专制统治
C．压抑了人们的个性发展
D．促进了文化教育的普及

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南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是
①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”，陆九渊认为“心即理也”。
②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。
③“合处”指都强调格物致知以“致良知”
④“合处”指两人思想基础都是儒学，沿袭着封建伦理道德观[ ]
A．①③④
B．①②④
C．②③④
D．①②③④

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明[ ]
A．心外无理
B．心即理也
C．发明本心
D．格物致知

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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是

[ ]

A．董仲舒
B．程颢
C．朱熹
D．王守仁

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