朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”,这些主要是为了维护封建统治秩序的;但从社会进步的积极方面考虑,可吸取的精华是①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感②“仁”

朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”,这些主要是为了维护封建统治秩序的;但从社会进步的积极方面考虑,可吸取的精华是①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感②“仁”

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朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”,这些主要是为了维护封建统治秩序的;但从社会进步的积极方面考虑,可吸取的精华是
①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感
②“仁”强调“爱人之心”有正确的因素
③“理”强调“存天理、灭人欲”是为了安定社会
④“五常”中的仁、义、礼、智、信对人的道德有约束

[     ]
A.①②④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
答案
A
举一反三
有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是[     ]
A.“人文主义”,“民贵君轻”
B.“因信称义”,“天人感应”
C.“人文主义”,“存天理灭人欲”
D.“因信称义”,“致良知”
题型:0117 模拟题难度:| 查看答案
“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[     ]
A.重建了人们的价值信仰
B.确立封建君主专制统治
C.压抑了人们的个性发展
D.促进了文化教育的普及
题型:0110 模拟题难度:| 查看答案
南宋淳熙二年(公元1175年),朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后,途经武夷山分水关,写下《题分水关》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是
①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”,陆九渊认为“心即理也”。
②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。
③“合处”指都强调格物致知以“致良知”
④“合处”指两人思想基础都是儒学,沿袭着封建伦理道德观[     ]
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明[     ]
A.心外无理
B.心即理也
C.发明本心
D.格物致知
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“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是

[     ]

A.董仲舒
B.程颢
C.朱熹
D.王守仁
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