朱熹说:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”你认为正确吗?请以小论文的形势说明的你的观点,字数不得少于150字。_______
题型:0119 月考题难度:来源:
朱熹说:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”你认为正确吗?请以小论文的形势说明的你的观点,字数不得少于150字。 |
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答案
答案一:正确。动物只有生存的本能,而人是有独立的思维能力,能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行,建立合理的社会规范与和谐的人际关系,以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。朱熹“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的认识,是中华民族传统美德的一项重要内容,是中国古代思想宝库中的优秀遗产。但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。 答案二:不正确。朱熹提出“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”观念是为维护封建统治秩序服务的。它是旧有的封建伦理道德,适应旧有传统社会的意识形态,是束缚劳动人民的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕,更是与现代社会不相适应。“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”也并不是人与动物的根本区别,人与动物的根本区别在于是否能制造工具。但也包含了古代中国人民的一些思想智慧。 |
举一反三
朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是 |
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A.从统治者的角度阐述封建伦理道德 B.阐述了自然界的法则 C.阐述了君主专制的道理 D.为了规范人与人之间的人际关系 |
文天祥抗元被俘后,面对元朝的威逼利诱,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了的社会思想是 |
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A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.大一统 |
“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育 |
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A、鼓励儿童活泼机智 B、突出地方教育特色 C、提倡父子教学相长 D、注重儒家伦理道德 |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是 |
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A、心外无物,心外无理 B、人的善性或美德往往被***所蒙蔽 C、知和行都产生于心 D、只有探究万物,才能得到“其中的天理” |
阅读下列材料: 材料一 兰芝被休(强迫离婚)后:还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,……媒人去数日,寻遣丞请还……云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主薄通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。……阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?” |
——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选 |
材料二 “闽中少妇丧夫,不能存活,则遍告之亲戚,言将以某日自裁(自***),而为之亲戚者,亦引为荣,则鸠(筹)资为之治槥(音慧,意为小棺材)。前三日,彩舆鼓吹,如迎神人。少妇冠帔衮服,端坐舆中,游历坊市,观者如堵,有力者设宴饮之,……三日游宴既尽,当路结彩棚,悬彩绳其上,少妇辞别亲戚,慨然登台,履小凳,以颈就绳而殁,万众拍手称美。 |
——林纾《畏庐琐记》 |
材料三 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数 |
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朱熹:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。 |
——《朱子语类》 |
明清时代,《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。” 请回答: (1)依据材料一回答,人们(南北朝时期)对妇女再婚持何态度?并说明依据。 |
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(2)依据材料二,概括寡妇殉难的原因。 |
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(3)依据材料三并结合所学知识,分析“烈女节妇”由少到多的原因。 |
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