黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天
题型：不详难度：来源：
黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张| A．“有治法而后有治人” | B．“天下为主，君为客” | | C．“必使治天下之具皆出于学校” | D．以“天下之法”取代“一家之法” |
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答案
| D |
解析
试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私，，所谓非法之法也”说明黄宗羲对“一家之法”的反对，故本题选择D |
举一反三
| 明清时期一位思想家说： 官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是 |
| “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ |
《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是| A．“天下为主，君为客” | B．“天下兴亡，匹夫有责” | | C．“读万卷书，行万里路” | D．“仲尼虽圣，效之则颦” |
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黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》，这一提法的依据是| A．批判君主专制，具有启蒙作用 | B．倡导开明政治，效仿西方制度 | | C．否定传统文化，促进民主发展 | D．提出主权在民，主张平等自由 |
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顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”这一观点主要强调了| A．应彻底抛弃宋明理学 | B．对儒家思想、理学进行批判 | | C．孔孟之道与理学都有可取之处 | D．取孔孟之道，舍宋明理学 |
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