明清时期一位思想家说： 官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家
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| 明清时期一位思想家说： 官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是 |
答案
| D |
解析
试题分析：朱熹生活在南宋时期，C项首先可以排除；A王夫之是一位唯物主义思想家，具有唯物思想和朴素的辩证法思想；B顾炎武倡导经世致用；这两项也可排除；黄宗羲猛烈抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。其思想和材料一致，故选D。 |
举一反三
| “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ |
《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是| A．“天下为主，君为客” | B．“天下兴亡，匹夫有责” | | C．“读万卷书，行万里路” | D．“仲尼虽圣，效之则颦” |
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黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》，这一提法的依据是| A．批判君主专制，具有启蒙作用 | B．倡导开明政治，效仿西方制度 | | C．否定传统文化，促进民主发展 | D．提出主权在民，主张平等自由 |
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顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”这一观点主要强调了| A．应彻底抛弃宋明理学 | B．对儒家思想、理学进行批判 | | C．孔孟之道与理学都有可取之处 | D．取孔孟之道，舍宋明理学 |
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明代思想家何心隐主张“育欲”，认为“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也。”这反映了| A．西方人文思想影响深远 | B．程朱理学退出历史舞台 | | C．反封建的民主思想产生 | D．传统理学思想受到冲击 |
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